走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它

世界的节奏越来越快。

曾经，日行百里是神话；

如今，跨越大洋不是梦。

回望过去，信息传播需要很久很久，久到某国首都灭亡了，有人还不知道；

放眼当下，信息传播变得很快很快，快到很小的一则新闻，瞬间传遍全球。

扫码听见世界

无论物质世界的移动，

还是信息世界的传递，

速度都得到了极大的提升。

当我们正在如饥似渴学习一个新的知识，

也许还没有完全学完它，就被淘汰了。

于是很多人焦虑迷茫，想要更快更好地学习。

结果却是学得越多，觉得越累越迷茫。

怎么办？

忙碌的生活，

忙碌的工作，

忙碌的学习，

一天到晚，像个陀螺，停不下来。

怎么办？

分享三个故事给大家。

故事1：

一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”

学僧又问：“要十年吗？如果我加倍苦修，需要多久开悟呢？”禅师说：“得要二十年。”

学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”禅师说：“那样你永无开悟之日。”

学僧惊讶道：“为什么？”禅师说：“如果你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注到自己呢？当你只看见结果，无法静下心来，那反而永远也无法得到那个结果。”

当我们太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱。我们的眼睛只盯着结果，迷失了自己，也迷失了在生命中值得我们去感受的幸福。

为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。

慢是一种修炼。

故事2：

据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复诵读，就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并扬言：你这脑子，就不要读书了！

可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！读懂上一句，读下一句；读完这本书，摸下一本书；完成一天的学习任务，再去睡觉！

他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。

曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。

相反，很多小聪明的人，往往不愿意吃苦，做事找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生。有些方法看起来慢，其实是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊。

慢是一种境界。

故事3：

孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。

急着发话，本就易失之慎重。

即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话多半也成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢说起来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？

慢就是快，遵循内心。

墨西哥有一个有趣的寓言：

一群人急匆匆的赶路，
突然一个人停了下来，
旁边的人很奇怪，
为什么不走了？
停下的的人一笑，
走的太快，灵魂落在了后边，我要等等他。

是啊，我们走的太快了，走的太远了，

会不会忘了当初为什么出发？

慢就是快, 慢而有质量，有计划做事情。

慢不等于懒惰，不等于停滞不前。

慢是将自己的内心与头脑的焦虑和浮躁放下来，

活在当下，在每一刻认真耐心从容。

慢是一种难得可贵的品质，

也是我们修行的高级境界。

慢才可能快。

慢一点，少了几分挣扎与恐慌，

多了一些平静和从容，

最终得到宁静，成功与幸福。

稳而思进，慢而有为，才是慢生活的真谛。

走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它

大涵养的积淀，

远非一朝一夕的事情，

无论是心智的历练，

还是知识的学习，

都不能急功近利，揠苗助长。

唯有心神宁定，才可厚积薄发。

慢下来，才有时间思考，

静下来，才能看见内心，

感受生活的欢乐与真谛。

鸣谢：

本文由六分之一社群联合创作。

由蓝帽案主张亚伟主创。
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