“我们每个人都有罪，犯着不同的罪，我能决定谁对，谁又该要沉睡。”
在《罗生门》这一整件事情中，樵夫，武士，女人，强盗，每一个人都不是无辜的，可这一切又好像没有对错，整个故事重点不再是找到凶手，也不是判断谁对谁错，而是对这个社会，对人性的探查还存在单么？还能相信人吗？
故事的开始发生在日本的罗生门，那个年代充斥着战乱，洪水，地震等，灾祸不断。罗生门则是一座连接城市与郊外的城门，年久未休加以许多尸体，以弃于此，显得荒凉而阴森。有三个人因倾盆大雨而据在罗生门下避雨，他们是乔夫和尚杂工，雨越下越大，人在无聊的时候总是喜欢搞点事情打发时间，樵夫和和尚便讲起刚刚在衙门听到的一庄闻所未闻的怪事。
樵夫，杂工与和尚
“每个人都带着不同的面具说谎”
樵夫说他三天前像往常一样上山砍柴，在森林中发现死去的武士便迅速曝光，并未看见事情的经过，凶手很快找到，就是京城赫赫有名的强盗强盗，也承认了罪行，并开始讲述整件事的经过，只因在森林中看了一眼无事的妻子，便想要得到她他用智谋将武士捆绑在武士的面前，强奸的女人开始并未想着杀死武士，在女人的教唆下，他与武士开始了男人的战争在大战二十三回合，终于杀死了武士，而女人在他们打斗中已被吓跑，案件似乎毫无争议，水落石出。
接下来女人的自首一案件变得扑朔迷离。
女人与强盗
在女人的讲述中，案件完全变成了另一种模样，他说自己被强盗玷污后抢到便大笑离去，只剩下他与武士，她拿着匕首给自己的丈夫五世解绑，看到她丈夫用鄙夷的眼神看他，对于他来说，没有比这更让人痛苦的，所以他拿起匕首，将自己的丈夫武士刺死在女人的复数中，后来压根没有强盗的事。
事情远还没有结束，死去的武士被女巫招魂以后开始讲述着另一个故事的版本，让案件变得诡异起来。
我是说他的妻子被玷污后强到希望女人宠了她，女人却让强盗把自己杀了，才能跟强盗走，抢到便推开女人，让他处置女人的身子，就冲着强盗这点，便原谅了强盗。解绑后，女人已经离开了，他便独自一人绝望的来到森林中，切腹自刎。
武士与妻子
“争论不能解决，在永无止境的夜，关掉你的嘴，唯一的恩惠。”
在一个客观的事件，通过人的嘴巴以变得不再客观。他们都为了不同的目的说谎，电影中有个细节，樵夫所说的凶器事件，而女人说的是匕首。结局中樵夫发话了，他承认了自己是整件事情的见证者，因为害怕卷入其中，选择隐瞒，樵夫说女人被玷污后强到跪在地上，求请求原谅女人因为丈夫懦弱便教唆他们打斗抢到与武士也并非勇猛的大战，二十三回合，而是狼狈不堪，手脚哆嗦，在地上打滚，最终强盗将武士刺死，而女人却跑走了。
他们都自私的隐瞒的事件的真相，强盗为了塑造自己的机智，勇猛与狭义女人为了美化自己的尊严和清白，无是为了尊严和面子，不承认自己会死在强盗的手中，乔夫为了自己的利益，只做了旁观者，也没有在衙门讲述真相，这件事情最恐怖的地方不是杀人，也不是强奸，而是像和尚所说，再无法相信任何人了，这种绝望让人们陷入恐慌，陷入萨特所说的“他人即地狱”的境地。我不敢想象，如果樵夫最后说的话也是假的，但我宁愿相信乔夫的话，每个人都是自私的，只是在不损害人和确保自己的安全下选择为善。
当我们凝视着完全的黑，我们真的就找不到光明了吗？在故事的最后又留下了那些不相信背后唯一相信的东西。
在樵夫讲完故事后，一阵闪电雷鸣柱子背后传来婴儿啼哭，他们围过去发现一个被遗弃的婴儿，杂工却将婴儿身上的襁褓抢走，最后樵夫收养了婴儿。和尚说“多亏你，我还是可以相信人的”，这时候雨也停了，阳光照射到婴儿脸上，象征着希望。
樵夫领养婴儿
“人之初，性本善”
他们每一个人都真实的存在在我们身边，走着人性的弱点，樵夫就是普通大众，他不会主动行恶，也不能做到不一切的帮助别人，但在自己面临的人性选择的时候还是会选择会行善，和尚是大善的代表，有时候也会迷茫，但最终还是会选择善。
整个电影告诉我们，每个人都是有自私的一面，电影通过四次叙述，四个人的叙述视角，将这个故事创造一种平行的故事空间，让我们在每一个平行的“他”中，感觉世界的虚伪，在后面的点睛之笔，又让我们相信，这个世界是可以相信的，只是人不可避免的具有弱点。
这个世界有恶的存在，必然存在善。有猜忌和怀疑，也有坦诚和信任，只要我们还相信，这个世界就是善的。
（图片来自网络）
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