纵浪大化中

                                       

      人是什么呢？答曰：是一种动物。这是我们对很多有生命的东西和自己做出对比、考察之后得出的结论。人有生命，能跑能跳，可以吃喝玩乐，有喜怒哀乐，可以和自然共存，甚至感觉自己可以改造世界，当世界的主子——实际上，我们也是在这么做。

      由于不甘心和普通动物成为同类，所以人经常说，作为人，最引以为豪的是有思想，可以思考，这是和动物最大的不同，因此可以自诩为“高级”了。但正如占多大便宜，就可能会为这些便宜付出多大代价一样，人最苦恼的其实也是这一点。有了思考，就希望多了解些东西，“得陇望蜀，”企图以万物之灵的身份来掌控更多。可想来想去，绞尽脑汁，“皓首穷经，”却发现自己什么也不明白。世界从何而来，到何处去？对于很多神奇的力量，无法通过思考来找到答案。于是乎，就有了这么一句名言：我唯一所知道的，就是我什么也不知道。

      这样的态度是谦卑的，但其实也是虚伪的。因为能够得出这个判断，至少对世界和人类的关系，逻辑进行了大量的考察，知识量和一般人相比，已经算是“五车”级别。越思考越深入，发现星河浩瀚，未知无穷，才发出如此悲观而绝望的声音。

      人类的思考到底有益还是无益呢？拥有了它，便觉得是一种特权，不想失去。所谓“思考的乐趣，”即是不断的探索未知，获得理性的知识，欣然于新的发现。但如果从来不能拥有，也就无所谓失去；拥有过，但因为不可抗拒的原因导致失去，那么结果是什么？我们也不清楚。不过从生活中的观察来看，那些失去了思考能力的人，未必比我们过的更加痛苦。反之，他们要么，彻底的对这个世界丧失感知能力，混混沌沌；要么，是认为自己是世界的中心，没有他不能掌握的。这种自信真的比黄金还“宝贵，”尽管我们觉得这种自信似乎是“谜。”总而言之，我们倒很羡慕这些不为“思考”而苦恼的人呢。

      虽然说“难得糊涂，”但这是一种狡猾。表面上糊涂，心里算计的清清楚楚，这不能算是真糊涂。人，就是这么一种动物，愿意清醒不愿意糊涂——“装”是一种例外；好死不如赖活着。

      人的一生，思考从何时开始，不可得而知。应该是一个渐进的过程。孩提时代，只能说是“想。”奇思怪想，调皮捣蛋，如同春天刚刚发芽的种子，一股子楞劲儿，还谈不上思考。对于孩子来说，生命是永恒的，有大把大把的时间可以用来挥霍。但随着年龄增长，逐渐意识到来日无多，便有了思考——对于人生、生命的思考，我们开始认真对待死亡。死是每一个人的归宿，是不可避免的。从古至今，不管是帝王将相，还是凡夫俗子，都企盼有长生不老的方子，让自己永远享受做人的滋味。但研究来研究去，“神仙”也都化为白骨，实在让人丧气。“生死亦大矣，岂不痛哉！”有时不免愤愤然的想：当初为什么要来到人间，难道就是为了迎接死亡这么个结局吗？但“早知今日何必当初”的逻辑又是不成立的，因为不可能“早知今日，”而且作为“当初”来说，纯属偶然。我们来到这个世界，为何来，何时来，自己并不能参与半点意见。

      之所以愤愤然，之所以对生命充满不舍，因为来到世上，看到花花绿绿的大千世界，耳目都感受愉悦，口腹也得到满足。美景美味美人美事，让人欢喜不已。虽然也有苦痛，但“好了伤疤忘了疼，”所以，我们每每说“人生之不如意十之八九，”但只要有“一二”可以快乐，那也就不在乎“八九”如何了。这些安排，我们都是被迫接受的。被迫接受而习惯之，进而欢喜迷恋之，而当这些终有一天全部化为乌有，怎不叫人遗憾造物之不公，上帝之顽皮，感叹万物为刍狗之命运？

      人类一思考，上帝就发笑。如此看来，如果有上帝的话，如此玩弄人类，那上帝真不是个“东西”呢。——请原谅我的不礼貌——我这么说他，他老人家能不能知晓？我判断，世间抱怨命运的声音不绝于耳，他“日理万机”很是辛苦，即便知道，也懒得搭理我。

      生老病死成为生命的常态。其中，生病是很讨厌的事情。肉体上遭受痛苦，精神上也受到折磨。有人总结怎么才算好的一辈子，其中有一条，是“死得快。”也就是不受病痛的折磨，“嘎嘣脆”死掉拉倒。可这种情况也只能可遇不可求。对于肉体是否遭罪，我们说了不算，只好安慰自己，不是说还有个“灵魂”存在吗？可是在病痛中，我们对肉体的难过应付不暇，灵魂又到哪里去了呢？

      看来，灵魂并非一个人固有的私产，它不过是个挑剔环境的房客。它觉得肉体环境安然，舒适，于是就来了。譬如在一个窗明几净的房子里，外面风和日丽，它觉得很舒服，和人的肉体一起，你也卿卿，我也卿卿，好成了一个。但一旦肉体的运行开始错乱，有血光之灾，刀斧之祸。灵魂一看大事不好，房屋即将坍塌啦，也就溜之乎也。至少，他如果跑不远的话，会在一旁偷窥，直到肉体重归原状，一切平安无事，他才复又归来。若发现肉体不可救药，他也就不知何往了吧。

      因此，我敬佩那些信仰坚定，在遭受病痛折磨，甚至是敌对方的酷刑折磨的时候，还能过精神生活的人。对于他们来说，灵魂与肉体同在，是相对更加完整的人。这样的人，据说不怕死。他们怕不怕死，其实我们是不知道的。因为我们没法产生“共情，”不能够了解其内心，更无法知道其灵魂面对肉体的死亡，作何打算。我们只晓得，自己是个不折不扣的“怕死鬼”这一事实。

      如果灵魂是个单独的存在，且灵魂对肉体的状态有挑剔，可肉体一旦消失了呢？我们的灵魂何处安放？这个也属于我们思考的任务之一，不过要完成这个任务，实在是太艰巨了。

      对于死亡这个结局，人类已经认账了。但正因为有了思考，人类并不甘心坐以待毙。没有长生不老的方子，那么还有没其他办法让自己相对坦然的面对死亡呢？宗教的产生，是人类思考的结果，也是最近乎可以解决这个问题的方案。尽管宗教的流派多种多样，但大体的路数，都是对于无法解释的超自然力量的膜拜、慑服，并期望在尘世间眼睛一闭之后，还能走到一个更好的空间，能够容得下在人间没有享受够美好的生命。皈依，反复的修炼，沉浸其中，深信不疑。然后，确定死亡是一种自然的安排，而且死亡后会有未知的幸福在等待着我们。到这个境界，对于死亡，也就坦然，甚至欢喜了。

      由此说来，运用好思考这一工具，还是可以解决大问题的。思考是上帝赋予人类独一无二的东西，它既是用来和我们开玩笑，调戏我们这些智力有限的可怜的家伙，但还又给人留下一点希望。既可以让我们产生理性的苦恼，又可让我们“自欺欺人”制造出灵魂安置的乐园。

      我们且不必光上帝会不会发笑，既然他给了我们这个功能，那也不要“暴殄天物。”有时间思考一下，关照下自己的内心，想办法让自己每天都尽量心安理得一些。陶渊明诗云：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”享受当下的日子，迎接未知的世界。既来之则安之吧。

                          2022年3月4日