岂曰无衣

      岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

    岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

    岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

      这是一首描写战争的诗，战争面前，将士们是一个什么样的状态呢？一个说怎么能说是没有衣服穿呢？让我来和你穿一件袍子，君王要去交战，我们整理好我们的戈和矛，一起对抗我们的敌人。后面的两章重复前面的内容，把袍子换成了泽和裳，而泽和裳也是衣服，后面把戈矛换成了矛戟和甲兵。

      那么，这里有一个疑问，君王要和谁打仗呢？一种说法是当时秦国经常受到来自西边的少数民族邻居戎狄的侵扰，这首诗正是秦国的士兵在面对戎狄侵扰时的强军战歌。另一种解释是，秦国帮助当时的周幽王反抗入侵的戎族的战歌。

      无论如何，诗歌大体上是关于抗击外来民族的侵扰的一首宣言，这一战歌类似于我们现在的行前誓师，激昂豪迈、振奋人心。

      战争是残酷的，所以我们不喜欢战争。然而，当战争来临时，中华民族总会表现出不屈不挠、顽强奋战的豪迈。从《诗经》的“岂曰无衣，与子同袍”，到唐代李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，再到志愿军“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江；保和平，卫祖国，就是保家乡”，每当吟诵这样的诗歌，总会让人热血澎湃，点燃内心的爱国心。

        前一段时间热映的《八佰》取材1937年淞沪会战期间，讲述了史称“八百壮士”的中国军人，固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事，抵住了日军的多番进攻，这次保卫战的成功，重新振奋了因淞沪会战受挫而下降的中国军民的士气。

        美国前国务卿基辛格在《论中国》中说过：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”鲁迅先生也说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。

        岂曰无衣，与子同袍。和平不易，致敬英雄！