学会快乐

学会快乐

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深刻理解快乐和痛苦的涵义

熟练掌握转化痛苦的方法

知道哪些因素可以激发快乐

金 句 精 选

1.人们没能打发掉时间，却让时间就此打发了自己的一生。

2.让我们一次次处于相同境地的，是我们自己的性情。

3.除非我们被动或主动地加以限制，内心的自由没有边界。

一、快乐到底是什么？

快乐是健全心智产生的、深刻的、生命的充盈感。它不仅是人生存的最优状态，也是人们解读世界的方法。

二、快乐是可以练习的

三、内在进步的催化剂

分析要求我们坦诚而又系统地评估自身的痛苦及给别人造成的伤害，从而理解什么样的念头、言语和行为会引发痛苦或增进幸福。

而禅定则要求我们从念头的漩涡中抬起头来，平静地观照内心，好像查看内心的风景一般，体察内心最深沉的渴望。

四、逐步去除内心毒素

我们总认为世上存在真实而自主的“我”，认为自己的生命比别人要有价值，这种想法是“我执”。“我执”认为“我”是世界的中心。

我们必须彻底内省，才能找到虚假的“我”背后隐藏的东西：“我”是一种约定俗成的名称，不能自主存在，只能与意识、身体和环境相互依存。

念头

当我们觉得整个世界与我们为敌时，每个观念，每个相遇，甚至是世界的存在本身，都成为痛苦的根源。

如何阻止惹人心烦的念头一再出现呢？我们需要仔细观省内心：

首先注意到的是那些不断流淌而我们不自知的念头。不论我们心中有何念头，心灵都拥有一种基本意识。即便心灵难得停止工作歇下来，什么都不想，基本意识仍然保持认识的能力。

这种简单而开放、没有任何杂念的状态，我们称之为纯粹意识。念头源于纯粹意识，又融入纯粹意识，就像浪花生于大海，又回到大海。明白这个道理，念头烦扰我们的能力便会失去大半。这种方法需要不断操练才能熟练运用。

情绪

负面情绪会扭曲我们对现实的看法，妨碍我们看到真相。而积极正面的情绪和心理因素往往基于对现实的准确认识，故此能提高我们思维的清晰度和推理的准确性。因此，区分正面情绪和负面情绪尤为重要。

分析情绪的最好方法是内省和自察。第一步就是确定情绪是如何产生的。接着，我们要格外注意自己情绪的变化，仔细体察消极情绪和积极情绪的差别。这一步骤一遍遍地重复进行，对改变困苦的精神状态非常关键。

烦恼

内心的盲目造成烦恼，而烦恼是痛苦的主要根源。为了摆脱烦恼，我们可以通过三种禅定方法，练习自己洞察无明的能力。

1. 对治：用一种特定的情绪“中和”负面情绪。这有点儿像我们用抗毒血清中和毒素，或用碱来中和酸一样。例如：用耐心对治愤怒。

2. 解脱：所谓解脱，不是用一种特定的情绪对治每一种烦恼，而是使用一种对所有负面情绪都起作用的、最基本的方法。佛法常用“空”，看破负面情绪没有任何内在本质的动态续流。例如：在愤怒出现的那刻，立即认识到其虚空的本性，马上斩断愤怒，阻止愤怒情绪持续地困扰和压抑内心。

3. 运用：用烦恼中的积极要素解除烦恼。例如：利用愤怒激发行动的特点，帮助我们克服困难。

欲望

叔本华说：“努力来自匮乏或缺陷，来自对自己状况的不满。因此，只要欲望得不到满足，就会遭受痛苦。”欲望赋予其对象完美无缺的内在属性，无限放大对象的优点，缩小对象的缺点。

研究表明，“欲望”激活的脑区和“喜爱”激活的脑区不同，这解释了为什么：

a.即使满足欲望已经不再产生快感，我们仍然无法摆脱，进入“不喜欢但就是想要”的状态。

b.我们爱着某人某物，但不一定渴望占有他们。

因此，区分真正的爱和占有性的依赖，能减少欲望所带来的烦恼。什么是真正的爱？我们爱别人，爱的是这个人本身，而不是因为他会给我们带来好处。

五、激发快乐的因素

快乐，是健全心智产生的、深刻的、生命的充盈感。它不仅是人生存的最优状态，也是人们解读世界的方法。出离心放弃的并不是放弃让人快乐和幸福的东西。出离心放弃的是困扰我们的无尽烦恼。为了做到这一点，我们要找到并确认痛苦的根源，并在日常生活中时时留意。

比如，明白我们既不完美也不绝对快乐，这并不是缺乏自信的表现，而是非常健康的认识，它让我们重新审视生活中什么最重要。