有时候，生活就是那么讽刺和不可预料，你表面上看到的，可能根本就不是某个人的真面目。
比如说，我们常常会在电视或者书本里，看到这样的桥段：一个天天喊打喊杀的江湖人士，回到家里，在自己的老娘跟前，却乖得跟个小鸡仔似的，温顺的不可理喻，老娘让往东，他就绝对不会往西，连喘气都不敢大声。
相反的是，有的衣冠楚楚、文质彬彬的儒雅人士，天天嘴上挂着之乎者也，逢人就说要讲文明。但实际上，他可能只是个装模作样、表里不一的人，不但在外面是这样，回到家里面对父母亲可能也是这样，生前不管不顾甚至是虐待，生后则修豪华墓地，办隆重葬礼，人前哭得声泪俱下，把旁人都感动得掉眼泪，演技堪比好莱坞影帝。
艺术虽然高于生活，但实际上也是来源于生活的。以上的两类人，并非完全存在于艺术想象里，可能在我，在你，或者别人的旁边，就存在着这样极致的人物。
如果让你做一道选择题：你会选择这两类人当中的哪一个，来作为你的子女、配偶、同事、员工、合作伙伴、师长，或者是其他你不得不与其长期相处并且关系重大的人物角色？
想必，大多数人都宁可选择江湖人士，因为这样的人，你更可能预测到他下一步的行为。但实际上，我们并没有那么容易看透一个人的真面目，因为凡是有点生活阅历的人，往往都会出于保护或者伪装自己的原因，通过各种方法给自己上一层保护色。
人的一生中，最真挚的感情，无非就是父母对子女的疼爱了，最大的恩情，无非就是父母对子女的养育之恩了，最远的路，无非也就是父母对子女的望眼欲穿了。虽然万千世界中，也难免有比老虎还要毒的父母，但那是极端特殊的例子，并非普遍状况。
如果再来一道排除题：例出生命中比较重要的那些人，然后再依次把其中相对次要的那个划掉，最后只能留下你认为最重要的那个。估计，很多人尤其是女性，会一边流着泪，一边痛苦地一个个划掉生命中那些自己所牵挂的人物，直到最后留下子女。但毫无疑问的是，不管怎么划，父母肯定会排在最重要人物中的前三位里。
从这道排除题里，我们可以看到，在正常情况下，父母始终都是我们一生中很重要、很牵挂的那个人。呱呱落地后，我们首先能开口喊出来的称呼，几乎都是父母；有困难时，我们首先想到的，大概率也是父母，走在路上不小心滑倒时，大多数人都会情不自禁喊一声“妈呀”，哪怕这时候自己可能都已经是七老八十的年纪；快要离世时，我们虽然牵挂子女和爱人，但也会欣喜于终于可以和父母再次团聚了。
如果没有特殊的原因，一个人可以对生活中那么重要的父母不管不顾，甚至恶语相向，拳脚相加，你敢相信，他会对作为同事、朋友、合作伙伴或者是上司领导的你，能有发自内心的、真诚的友谊、关爱和尊重吗？
如果一个人连孝道都没有，对父母都不会好，你还能指望他有什么？还能指望他对别人有多好吗？弟子规之所以会把“首孝悌”，作为晚辈弟子们为人处事的第一条行为准则，想必就是出于这样的原因了。
童年时，有个表叔在赡养的问题上，不但不愿意掏出约定好的钱粮，甚至扒掉了他亲妈的土灶头。不知道是由于这个原因，或者还有别的缘故，他的外甥和外甥女，无一例外都不跟他来往，邻居也都对他敬而远之。
幸运的是，表叔的儿子，也就是姑婆的孙子，对表叔说了一句话：有样学样，我以后也会扒掉你灶头的。因为这句话，表叔重新给他亲妈砌了灶头，钱粮上虽有欠缺，但也多少给了，姑婆过了一个还不算坏的晚年。
虎毒不食子，比老虎更毒的，那就是白眼狼，食父母。牙口太好，要咬别的人物，那就更轻松了。
珍爱生活的，都离没有孝悌之心的人远一点，因为被咬了，不但没地方喊冤、说理去，还容易变成笑话。
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