“义利之争”
墨子思想的基本特征，无外乎一“利”字耳，此亦为儒家与墨家之根本区别。在墨子看来，万事之根本非“义”也，“义”并不如儒家所言的那般神圣，万事之根本乃“利”也，而“义”之所以重要，正是因为它能给天下带来利，亦即“义可以利人”。
孔子在面对利与义的问题上，主张以利服从义为前提。
但在墨家看来，义与利从来都不是对立的，而是相互统一的，也就是说对人有利的就是义，对人不利的就是不义。
墨家的这种观点，其实有点接近于：对人民是否有利作为判断是非标准的现代观念。
“义利之争”
墨子思想的基本特征，无外乎一“利”字耳，此亦为儒家与墨家之根本区别。在墨子看来，万事之根本非“义”也，“义”并不如儒家所言的那般神圣，万事之根本乃“利”也，而“义”之所以重要，正是因为它能给天下带来利，亦即“义可以利人”。
孔子在面对利与义的问题上，主张以利服从义为前提。
但在墨家看来，义与利从来都不是对立的，而是相互统一的，也就是说对人有利的就是义，对人不利的就是不义。
墨家的这种观点，其实有点接近于：对人民是否有利作为判断是非标准的现代观念。
“义利之争” 墨子思想的基本特征，无外乎一“利”字耳，此亦为儒家与墨家之根本区别。在墨子看来，万事之根本非“义”也...
义利之争，是春秋战国时期所无法绕过的问题。 春秋战国之际，一方面400年的周礼制度作为一种传统力量的积淀还在深刻的...
有了一，才有接下来的二、三、四，以至于无穷。 在一上下功夫！离开了一，什么都是假的。
一以贯之
子曰：“参乎！吾道一以贯之。” “参”，是曾子的名字。孔子对他说：曾参啊，我的道，就是一以贯之！ 一以贯之，是儒家...
一以贯之，强化信念！
一以贯之，反复出现在脑海里开始于暑假的那次培训。韩兴娥老师告诉我们，她管理班级没有特别多的技巧，但始终坚持一...
一个人要有一以贯之的世界观，不能要自由的时候，把西方那套拿出来；要钱的时候把东方那一套拿出来。
今天在群里路了一下，发现上午自愈的时候有好为人师的想法。是的，一旦有一个自我傲慢的念，马上牵动一片。何德何能去说教...
1.每个人的处事方式一定是系统化、有自己特色的，连续的、一以贯之的，如果标准经常变化，会给人一种轻浮的印象。
本文标题：第三章 第五节 利以贯之（序言）
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