此心安处是吾乡

 我站在舞台上方的看台上，看着那象征爱情的信物一一随着细线滑下，有一丝感动，有一丝莫名。我问刘，什么感受？他犹豫了一下对我说，有点伤感。我以为完了，谁知，他还加了一句，“我的幸福在哪里！”当然，我会无视后一句话，因为那是屁话。

 是啊，有点伤感，这也是第二次亲历婚礼的前后，依稀记得上次还是10岁而余，一晃十年荏苒，当我以成年人的眼光看待这样的婚礼，没有了孩提时吃颗糖的喜悦，也少了争抢红包的那份天真。当新娘戴上婚戒的那一刻，灯光交错相映，音乐逐上高潮，这是仪式，也是生命的交接。以往的生命个体脱离原来的生活环境，融入他人。家，由此诞生。也许我们一个个家的诞生就意味着一个个家的“分离”，而这“分离”并不会割去已有的关系，反而会产生更多的联系，遍及我们的子孙后代。为何我们总是愿意“分离”自己去联接他人，为何我们总是要“移情别恋”？我们在牺牲自己中又成全自己，我们求什么？或许，我在那一刻窥见这不朽的秘密，那就是情感，一种独属于人类自身的情感。我们通过爱情，亲情，友情去寻找，去联接他人，找自己的归属，找自己的愿乡。我们在情感这条河流上，总是在得到，也总是在失去，毕竟河边的风景不是常年如新，陪你坐船的人也不是经久不换。但我们没有失去希望，我们始终会寻找属于自己的彼岸，正如我们在人世间勇敢的活着的去爱。

 还记得入冬来的一夜，正坐在床头，解衣欲睡，可突然脑中闪过一句话，“吾心安处便是吾乡”。我也感到十分茫然，为何没来由就浮现这样一句话，随拿出手机查阅一番，果真看到此诗的典故，不觉还有几分真意。话说苏轼的好友王巩因为受到“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年，王巩北归，出柔奴，为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。好一句，“此心安处，便是吾乡。”一个“安”字道尽万千情，一个“乡”字解出相思意。我们总是喜欢用一个“乡”来描述自己对环境的期望，以“故乡”作对比，来解对故土的追思。而此中柔奴已将那乡、那故土交与自己的情人，只要情人健在，心便安好，而家就在脚下。我们试图从故土人情中寻找归属，获得心安。说到底，我们对乡的挂念，既是对家的执着亦是对人的难忘。而对于我们，那远方的家里有我们值得挂念的人，亦有挂念我们的人，我们曾离开故土，寻找自己的价值。但无论曾在那里，我们或许都还念念不忘那些不管是还健在亦或是离去的故人。我们或许说不了太多话，我们也喝不了几杯酒，但是当我们见到彼此便觉幸福。

 那是去年回家过年，我和母亲站在凛冽的寒风中等父亲一起回家，这时母亲侧过脸对我说，“有一天，我在外面摆摊儿，天气很冷，我打电话给你爸，问他今天晚上吃什么？你猜你爸说什么？”母亲故作神秘的瞧着我。我说，“我纳闷晓得到！”我有点急切的等待着母亲的答案。她说，“你爸说，天气太冷了，早点收摊儿，晚上煮火锅吧。”在那一刻，我完全不知该说些什么，看着母亲那一瞬的表情，有得意，有快乐，更是幸福。因为我知道，一般只有我回家时，父亲才会煮火锅，我不在时，他是不会煮的。这事儿，母亲每次回去都会给我唠叨。我万万没想到这次唠叨没有前几次的琐屑、重复，而是如此的温馨、幸福，如瑟瑟寒冬中的一杯热咖啡，暖到心底深处。每当我回忆起这一幕，便觉此景胜过无数催人泪下的小说情节，胜过无数感人至深的电影场景，它就这样的呈现在我眼前，让我手足无措，盖不能言。

也许，在新郎为新娘戴上戒指的那一刻时，新娘和母亲当时的感受是相同的吧。我们因爱而“分离”，又因爱而在一起，如若没有前者爱的诺言，恐怕就没有后者的相濡以沫。这世间有太多的血泪和苦难在等着我们，如若没有对爱的追求和生命的希望，我们如何走完这漫长的岁月。

 愿将这爱化作冬日里一首暖暖的歌，伴我一生。