今天读到茨冈女神写的一段话，觉得实在有趣——古往今来，人们对幸福都有不同的理解。罗曼罗兰认为幸福就是工作、自我克制和爱；罗素则认为是对爱情的渴望，对知识的追求和对人类苦难不可遏制的同情心。木心的理解就有些意思了——不工作，没人管，一个人。福楼拜比他还有意思，他认为幸福就是愚蠢、自私和健康。一位先生赞成福楼拜的观点，他补充说如果愚蠢足够，后面两项可以忽略不计。
基于以上诸位大神的见解，我认同木心师的说法，不过也只是心向往之。现在的情形是，神仙们的高见一个也无法实现。就拿看法最为消极的福楼拜来说，做一个愚不可及的人当然幸福，但这世上有大量的不蠢的人需要装出蠢的样子，那该有多痛苦啊。
疫情肆虐，学校已经很长时间没有放假了。有学生生病请假回家，得在家里待足够的时间，返校还得有核酸检测报告啥的，手续很是繁琐。在学校里，每周两次核酸检测，周六周日也不正常，这样的气氛很诡异也很压抑。近日临市的一所中学有师生感染新冠，惊得我们的领导如临大敌，加派人手，严格执行值班制度，加大校门口的检查力度，严阵以待，大有兵临城下之感。这个时间段，谈幸福显然太奢靡无耻了。
今天课堂上有个小插曲。一位小女生——就其身材瘦小而言——没有坐在自己的位置上，而是和另一个女生挤坐在一起，过了一会儿又坐到另一个女生身边，低着头，好像啜泣着。我从她们身边几次走过，终于忍不住问明究竟。原来是这位女生因为之前的腿部受过伤，最近旧伤又犯了，没有上课间操，跟班主任请假，班主任没有准假，女生就很伤心。我跟她们说，可以和班主任好好说明情况啊。她们说，说不通，还要她把欠下的课间操补上。旁边一位女生补充说，她想家了。
孩子们的一句“想家了”，骤然触碰到了人心深处。这才猛然想起，最近上课，课间总有学生问这一周放假不放假，我也不知道，我自己都已经过糊涂——无论魏晋，更不知有汉了。我们已经被圈得太久了。“想家”就是幸福的事。神仙也挡不住人想人！
我们每天都匆匆忙忙，生活在深不见底的虚无与浓不可化的幻灭中，企图用忙碌和热闹来祛除心头的黑暗和恐惧，不仅如此，还要把小孩子们也绑上滚滚向前的车轮，意欲建功立业。这样做，无异于忙着生，也忙着死，不仅赌上了现在，也赌上了未来。
孩子因为受伤得不到安慰，所以想家，家里有她需要的温暖。回家对于她来说就是最幸福的事。成年人，比如她的班主任，天天疲于奔命，为什么不能满足一个小女孩的一点点要求呢？凡是在学校做过班主任的人，就不会去埋怨这位班主任。她有她的使命。这个时代有太多合理却无法做的事，也有许多不合理却又必须做的事。所谓“把枪口抬高一厘米的自由”是不存在的。现在流行的是，一个人如果讲情感，就什么也做不得。
这就是现代人无论怎么折腾，即便取得了世俗意义上的成功，也与幸福渐行渐远的原因，因为我们已经把自己交出去了，只剩下一具肉身。但是思考生命的意义是人与生俱来的功能，粗暴地剥夺或者无知地上交思考的权利，并不能从根本上裁掉这一功能。
这就是当一个人独自面对自己时，无论群居时多么欢快的人也会痛苦无比的原因。小孩子还好，阅历尚浅，不识世间险恶，在外受了伤害委屈还可以想家回家。成年人，面对着无比的喧嚣，心总还是在流浪。木心所谓的“不工作，没人管，一个人”恐怕连想也不敢想啊。
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