十行采集：
1.人人平等：任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。
2.“人人都是圣人，谁也不比任何人差。”圣人也不过是既有智慧又有无懈可击道德的凡人，而你一出生就具备这两种素质，所以你就是个潜在的圣人。自己是自己的上帝。
3.只俯首于自己的心，因为世界上唯一的权威只在我心中。“自得于心”实际上要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格。
4.对不公正的忍让和杀人放火本质上没有不同，都是在伤天害理。致良知者在遇到压迫时，即使面临刀山火海、屠刀架脖，也应该奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。
5.由于天地万物和我是一体的，所以当我们在替自己抗争时，同时也是在为别人抗争，而为别人抗争时，其实就是在为自己抗争。
6.天理之所以称为天理，是因为它有个中和处，一旦过了就是私心，就不符合天理了。哀伤忧愁是心理的病痛，如果它不能影响到你的健康，那就是掌握了度。就是“不执”。
7.七情是人心与生俱来的，所以它的存在就是合理的。你应该用你的良知来清醒地认识它们，不要被它们控制。如果良知是太阳，那么七情就是浮云。
8.我们愤怒的原因往往是因为别人挑战了我们外在的一些东西，其实是不值一提的。真正关注的是内心的良知，每个人只有在面对良知时才是当事人，面对其他一切外物时，就是个旁观者，就不会因怒火丧失理智。
9.恐惧不是真实的，它只是对未来的一种自我暗示，是我们心灵的产物。虽然危险是真实存在的，但恐惧与否是你的选择。面对危机时，你可以选择恐惧，也可以不选择，这是你的自由。
10.通过违背良知而得到的名利权势，会时刻牵引着你的心，你总会担心失去它们，恐惧自然而然就产生了。
11.名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。
12.真正的修行之道应该经常反省自己。如果一味去指责别人，就只会看到别人的错误，而对自己的缺点视而不见。在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
13.批评和指责只能造成更多的冲突，冲突就意味着可能到来的风险。
14.学习心学，本身就是自己领悟的问题，失之毫厘就会谬以千里。
一行精华：
人人平等，自己是自己的上帝，要做一个独立自主、勇于反抗的致良知的人。
感受，启发，行动：
1.作者对王阳明心学的解读，非常贴近现实社会，读来非常顺畅和易于理解，同时又能有助于自己深入思考。整个感觉与读《论语》《道德经》大有不同，不知是作者阐述能力强，还是心学简易明快的特点导致。
2.心即理，人人有心，故人人有理。所以人人平等，人人都是自己的权威，人人都可以独立自主。这样的推导，顺势而下，毫无阻滞之处，难怪封建社会当权者会畏之如虎。
3.天理在我心中，万物同我一体。心学号召我们从内心深处挖掘力量。遇到困难时，首先应该想想自己还有什么地方能做得更好。这样的磨炼多了，其他种种抱怨自然就少了，自己的能力也会水到渠成的提高。
4.良知是太阳，七情六欲都是浮云。这是一个非常形象的比喻。时刻保持致良知的心态，就不容易被乌云闭目塞听，就不容易被情绪控制大脑。
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