古城墙 护城河坡地遍地盛开的牵牛花
今天读小波先生的《黄金时代》，觉得他在现实生活中，一直被两种力量所绑架，而这两种力量都互不相让，分分钟都在撕扯着他，这就是他说的一个来自生存的必要，一个来自存在本身。
人可以往复杂的方向进化：在逻辑和功利之间构筑中间理论。但是，这条光荣的道路一点都不叫我动心。我想的是退化而返璞归真。在我看来，存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。
读到这里，我的心好像被什么东西弹了一下，然后，眼睛开始有点儿温热。
他说，以后要真诚的做一切事情，要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。
就像一颗草的生长，一朵花的绽放，一朵云的游荡，一阵风的吹动，它没有什么目的，它只是在完成自身生命的成长，这是大自然赋予每一种存在本身的属性，不论你是有知还是无知，不论是有生命的还是无生命的，都是存在本身而已。
宇宙天地间万事万物的存在亦是如此，人类更是不例外。
他说风起时一匹公马发情，它也没有什么目的。也绝非表演给什么人看，这就是存在本身。但是人都是为了要表演，而失去了自己的存在。
我想这个就是我们每个人在现世的生活中必须要面对的两面性，可能很多时候还要面临选择，是二选一而不是均衡一二。
当然，我们每个人来到这个世间，都有此生要做的功课，都有累世未了的因果。在任何时候，没有人能不从事任何行动而存在。
特别是在现世生活中，我们必须有生存的能力，必须有谋生的方法，面对家庭，面对亲人，还有不可推卸的责任。但并不是说，我们就要深深的陷入到各种生活琐事里面，这不是我们存在本身的价值，我们时刻都要记得，我们的生命还有更深层的存在意义。
就像传统印度人的一生，一般会分为三个阶段，第一阶段是孩童到青年时期，是学习阶段，第二阶段是中年时期—成家立业，需要完成和承担俗世间的家庭责任；第三阶段就是回归生命本身——修行。
而对于我们每个人来说，也许每个生命阶段都有其当下最重要的事情，该去做的全力以赴，该去承担的全力承担，不要纠结，不要左右徘徊，只要记得这些都是我们生命历程中美好体验，当下此刻，一心一意一境，全然投入，自然存在。
在这一点，《薄伽梵歌》里面有很经典的一段话，和大家分享，共勉之：
一个在自性中得喜悦，在自性中得满足和在自性中得自在者，对他而言，没有任何工作尚待完成。
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