宇宙的真实·满足于当下的感觉·融入内在的舒适·上升内在源头
宇宙的真实
整个宇宙本身是透明永生的。凡夫俗子看到的宇宙、星球、银河是黑暗的，你如果整体地看，就会看到银河是闪光的。如果只是从地球的外太空看出去，整个宇宙极其的黑暗，那个黑暗来自于你内在的无明、内在的无意识，你内在的无意识反映在了物理宇宙上。而对于一个觉者来说，此时此刻，坐在房间里即使灯光灰暗，或者甚至没有开灯，如果他的意识是达到高峰的，那么整个世界是充满了没有光的光。不是说充满了光线，它不是光线，这里没有光线，黑暗依然存在，但黑暗本身却是透明永生的。这个是宇宙的实质，宇宙的实相就是这样。
通常情况下，你会认为呼吸的中间点只是一个没有呼吸的、暂停的、非常短暂的停顿。从物理的角度来说，这样的认识没有任何问题，是符合事实的。但如果你带着极度的虔诚和专注，有意识地发现这个中间的停顿，人为地在出入息当中，加宽这个中间的停顿的时间，这样做也是没有用的。你不用人为地操纵它，而是要靠你的专注力，靠你的极度虔诚、你的敏锐，去发现中间有一个微妙的停顿，发现这个微妙停顿的时候，你一定是高度专注的。当你高度专注的时候，一定是没有思想的，你忽然就能够认识到那个背景，这个非常有可能。
禅宗有棒喝的方法，忽然间，在突如其来的、甚至令人耳聋的一声猛喝当中，你会停顿在那个一秒钟的瞬间。在一秒钟间，你是失念的，无法产生任何念头，而在这一秒，你又是全然警觉的、全然高度专注的，正是在被震惊的那一秒，你的呼吸都是停止的，这个时候有许多人在棒喝中顿悟了。
在约七千年以前的《湿婆经》里面，就以最清晰的语言告诉了你：以极度的虔诚和专注，专注于那个空当，那个没有思想的中间点、短暂的瞬间，忽然，你就能认识到内在的所知者，也就是所谓的顿悟，顿悟到本来觉知的源头。禅就是你本应该具有的悟，而悟不属于宗教，任何人都会悟，并非只有佛教徒的开悟才是开悟，因为真理潜在于每一个人的内在，并没有特权。如果在某一个瞬间聚焦于那个焦点，你极有可能就会成功。
一个头脑干净的人，反而容易在那一瞬间爆发，那一瞬间需要你的头脑没有任何念头（无念），你所有的宗教、哲学知识，在那个片刻仅仅是障碍而已，这个人因为他的纯粹获得了祝福。当你预期活佛要在你耳边说一个什么口诀的时候，你绝对开悟不了。
满足于当下的感觉
他们悟到了什么？那个弥满的空间不是外在的，他们领悟到了内在无限的浩瀚，那是真正的祝福，那是上帝的空间，那是极乐的源头。这些词对于你来说没有任何意义除非你亲自经验到那个内在的极乐、内在的浩瀚。那么，你该怎么办呢？
以前的各种切入方法更倾向于瑜伽式的，那是需要训练的。比如：观想一个钵，思维你的知与不知的中间，有与没有的中间；观想一个字母，让这个字母化为圆圈，它们其实不存在于日常生活当中，但是，现在提供的东西全是日常化的，你一定经验过，只是没有注意。
人们总喜欢按摩、温泉浴，因为温泉浴的感觉很像是全身性的爱抚，如果那个按摩师是一个温柔的够水平的人，按摩也能给你带来某种回到爱抚的感觉，你在那个爱抚当中，首先经验的是身体的融化，也就是俗话讲的整个身体都变酥了。当你整个皮肤、整个身体的表面变得放松、酥软的时候，会发现一个现象：突然，你对更细微的东西的觉知变得敏锐了。那个感觉让你整个身体酥了，一瞬间你会经验到有电流、很麻的感觉闪过全身，一般都是从下往上闪。此时，你对外的感官会自动关闭，现在，你几乎全神贯注于被电流麻到全身的感觉。这人人都曾经经验过的融化感觉，印度教把它叫做普拉那，它是能量的交换。当一个人的手跟另一个人的身体接触的时候，如果足够充满爱，并且时间充裕的话，一定有双方能量的交换。尤其是施予按摩的人，一定会有能量从他的手如电流般传遍全身。
在古老的左派坦陀罗认为，想要体验真正的阴阳能量的合一，不一定需要一个身体。你可以抚摸一棵大树，就可以经验到某种融合，甚至仅仅拉着对方的手，你就可以经验到某种融合。所以，这个融合意味着，你已足够敏感地意识到了能量的初始点，而不是终点。在实际的经验当中，我们往往关注的是最终的终点，那个终点一秒钟就消失了，然后你就掉下来了，因为能量被发泄了、耗散了。而在真正的内在运动当中，你真正需要关注的是初始，一般人无法关注到这个初始点，因为他们太粗糙了。你那么粗糙，完全无法经验到内在的极乐，完全无法经验到细腻的能量的流动。坦陀罗的冥想式的进入是很不一样的，它意味着，你已经有能力注意到最初的能量电流，那个电流已经足够了，它甚至不需要再发展。
融入内在的舒适
无论是手跟皮肤的接触，还是两个身体的接触，都会产生能量相互地交换，这个交换一定会有类似电流流遍全身的感觉。一般人是完全无觉知的，完全经验不到这个感觉。所以，在没有准备以前，你不可能经验到希瓦说的像树叶一样颤抖。但是，你必须足够的敏锐，当能够足够敏锐地经验到两个身体的电流互换的时候，你就不需要另一个人。你甚至可以跟一棵树、一朵花、一杯咖啡，或者仅仅是跟一个陌生人的拥抱当中，经验到同样的能量的交融，而那个交融指向同一个目标。什么目标？你会发现，那个电流都是从下向上走的，而且是向内走，你将经验到这个内在的无限极乐的源头。甚至当你回忆起这个结合，不需要在拥抱的时候，你一样能够获得转变，一样能够获得融入内无限的经验，它是一个真正达到内无限的经验。
古人用了各种各样的方式，让你达到昆达里尼能量的上升，它跟你在脊椎骨升起那个电流、达到内无限产生的效果完全一样，没有任何差别。坦陀罗的经文里提到，在你进入真正的双身的时候，必须去除所有的欲望。因为欲望意味着既定的目标，你给了自己暗示：让能量向下走而不是向上走。在这里欲望、贪欲、色欲是最大的障碍。
即使你只是看着一个久违的朋友到来，产生了某种愉快，那个愉快和双身当中的经验其实是完全一致的，没有任何差别，你甚至只要看着孩子们在嬉戏，看着一个可爱的孩子在地上玩，就能够进入那个永恒的愉悦，那个愉悦丝毫不亚于双身当中的愉悦。坦陀罗的教导甚至认为，一个人一生只需要一次坦陀罗就够了，以后你看着一棵树，看着一个玩耍的孩子，看着久违的朋友，你就可以进入同样的经验，那么，何必还要另外一个人。甚至在吃喝的时候，你可以在那些饮食的美味流经喉咙的时候，被那个感觉所充满。
一个真正的坦陀罗行者，将会在每一件事物当中，找到那个高潮，找到那个幸福的、内在的极乐。
上升内在源头
不但类似于鞋底的猛敲，可以让你进入这个永生的甜蜜，也可以有正向的方式，也就是类似坦陀罗的这些方式。两种方式可以让你进入，一种方式是暴风骤雨般的棒喝、敲头、踹你一脚；另外一种就是甜蜜的方式。我们有很多古人在弹古琴的时候证悟，弹古琴的伯牙就是其中之一，古琴的高山流水，一定能够经验到了最美妙的、灵魂般的源头。艺术家离证悟非常近的，就像一张窗户纸，也许某一天那张纸就被捅破了。甚至在唱歌、在观看、在品尝的时候，你都离那个永生很近。悟道不是一种感觉，它超越感觉。它是全部感观的合一，整个宇宙的合一，整个人的合一，你的全部的合一。
当然对你来说，这些话仍然是废话，除非你经验到，否则你永远无法理解。
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