我们都是“过往”之上开出的花儿！

人之所以有烦恼，大多都是因为我们有记忆，是过去的记忆引发了我们的心烦意乱。

所以李太白就叹息道：

弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。

而人如果可以斩断过往，则可得大欢喜，苟日新，日日新，又日新。

泰戈尔有诗：“有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”

可见过去的记忆就是一个沉重的包袱，让人不堪重负。

明朝人袁了凡在家训《了凡四训》里说，昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。

汝今既知非。将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精神。从前种种。譬如昨日死。从后种种。譬如今日生。此义理再生之身也。

晚清重臣曾国藩对此大加赞赏，他引以为铭，时时自省，并引申为“过往不恋，当下不杂，未来不迎”，后来成为朋友圈里被无数人拿来装逼的句子。

但实际上，人既不能烧毁过去的记忆，也无法斩杀过往的自己。

有些人说这就是修行啊，每天都杀死自己一次，醒来就重新换了一个人，原来的感情都没有了，内外焕然一新，没有负担，没有困恼，多好啊。

这其实是魔道。

何必斩杀自己，不知道有种病叫失忆症吗，如果自己抹掉记忆就算是修行，那修行也太容易了一点。

什么狗屁修行，其实你就是有病啊，神经啊，自欺欺人啊。

我们都是“过往”之上开出的花儿！

虽说凡是过去，已经发生过的都无法改变，因为过去已经崩塌不见，一个人不可能踏过同一条河流嘛！

但我们的现在就是来源于过去的啊，“过往”是土壤，“现在”是开花，“过往”虽然已经弃我们而去，但“过往”没有完全消失，“过往”已经是长成了“现在”。

凡是过往，凡是过去的经历，酸甜苦辣也好，悲欢离合也罢，种种喜怒哀乐都是我们成长的资粮。

所以，如果抛弃了过去，那也就没有了“家”。

泰戈尔说，我抛弃了所有的忧伤与忧虑，去追寻那无家的潮水。

每个人都有自己的来处，人又怎么可能抛弃自己的“家”呢。

当然，如果你老是惦记着过去，老拿过去瞎琢磨，也是有病，一个碎碎叨叨老翻轱辘说事的人是惹人生厌的。

民国大作家张爱玲有个从小到大的好朋友炎樱，两人曾经形影不离，情同姐妹，但后来两人绝交，炎樱写信问张爱玲，“为什么莫名其妙不再理我?”

张爱玲说，“我不喜欢一个人和我老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。”

太没劲儿。

所以，人不能没有过去，人也不能活在过去，真正应该做的是化解过去，而不是抹杀、斩绝过去。

化解才是修行啊。

比如过往的恩怨情仇，老关在心门之内，早晚是会发霉、生菌、中毒的，所以，要学会去慢慢化解掉，不然别人没事呢，你自己就把自己毒死了，这不是傻嘛。

具体怎么化解，所谓“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，关键是自己心里要想明白，脑子通了，也就不痛了。

人不能没有过去，人也不能背负着过去，然后，人生才有生机和希望。

就这样。