【原书卷十五·四】
柴钦之年少貌美，赋诗自夸云：“即今叔宝神清少，敢坐羊车有几人?”余按：《汉书》注：“羊车，定张车也。非羊所牵之车也。”然晋武帝在宫中乘羊车游，宫人以竹叶洒盐以引羊。是牵车者羊也。犹之如淳注：“《楚歌》，《鸡鸣歌》也；非楚人所歌也。”然高帝谓戚夫人曰：“若为吾楚歌，吾为若楚舞。”又明是楚人之歌。
柴钦之，疑为柴钦（生卒年不详），字广敬。明浙江余姚人。少从赵谦学。永乐二年（1404）进士。选庶吉士。预修《永乐大典》，言其师谦所撰《声音文字通》当采录，遂奉命驰传，即其家取之。分修礼、乐、音韵书，以劳疾卒，年三十六。按：因为没有找到柴钦之的资料，本条诗话所引诗句亦未找到作者、出处。所以猜想是明代柴钦，一是史上确有其人；二是他少年得志，可能写出如此诗句；三是他与袁枚是浙江老乡，读到其流传不广的诗文概率较高。当然，这些都是推测的，不是专业考证，聊备一说，不足为据。
叔宝，即卫玠（286－312），字叔宝，小字虎，河东郡安邑县（今山西夏县）人，曹魏尚书卫觊曾孙、太保卫瓘之孙。晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。永嘉四年（310），迁移南方。永嘉六年（312），卫玠去世，时年二十七岁，葬于南昌，后迁葬江宁。《晋书·卫玠传》：卫玠，字叔宝，年五岁，风神秀异。……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”后刘惔、谢尚共论中朝人士，或问：“杜乂可方卫洗马不？”尚曰：“安得相比，其间可容数人。”惔又云：“杜乂肤清，叔宝神清。”
羊车，音yáng chē，释义：1、古代一种装饰精美的车子。《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“（羊车）其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”2、宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“（晋武帝）常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。金·王若虚《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。”元·萨都剌《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。”3、小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”唐·孙元晏《咏史》：“叔宝羊车海内稀，山 家女婿好风姿。江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”4、佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。唐·王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载于初髫；妙谛因心，释羊车于弱冠。”按：根据2013年秦始皇陵外城西侧高等级陪葬墓区的发掘。在陪葬车马坑中发现“6只绵羊的骨骼一字排开，车身部分虽已朽化不存，但羊骨上依然留存着用来拉车的配饰。”另，在殷墟遗址中，也曾发现拉车双羊的遗骸，羊首处有装饰用的铜泡钉，旁有殉人遗骸一具，疑为饲羊者或车夫。显然，古籍中所谓“羊车”，就是羊拉之车。资治通鉴中的“宫人竞以竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车”，实际上已经给出答案，只是司马光也没有确定。
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班昭弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（前206），下至新朝王莽地皇四年（23）共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共有八十万字。
定张车，音dìng zhāng chē。意思是汉代小车名。宫中所用。《周礼·考工记·车人》“羊車二轲”汉·郑玄注：“羊，善也。善車，若今定张车。”贾公彦疏：“后郑虽举当时汉法以晓人，汉世去今久远，亦未知定张车何所用，但知在宫内所用，故差小为之，谓之羊车也。”清·俞正燮《癸巳类稿·羊车说》：“古以羊为吉祥，故宫中小车，亦曰定张车。”
晋武帝，即司马炎（236—290），字安世，河内郡温县（今河南省温县）人。西晋开国皇帝（266年2月8日—290年5月16日在位），晋宣帝司马懿之孙，晋文帝司马昭嫡长子，母为文明皇后王元姬。出身河内司马氏。初以门荫入仕，封北平亭侯。后迎立魏元帝曹奂，授中抚军，进封新昌乡侯，拜抚军大将军、晋国世子。咸熙二年（265），拜相国，袭封晋王。同年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，建立西晋，改元泰始。在位初期，革新政治，振兴经济。厉行节俭，推行法治，颁行户调式，促进人口增长，使得经济社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。咸宁五年（279），发动晋灭吴之战，实现全国统一。此后，骄奢淫逸，怠惰政事，分封诸王，为“八王之乱”埋下隐患。太熙元年四月己酉日（290年5月16日），司马炎病逝，时年五十五岁，谥号武皇帝，庙号世祖，安葬于峻阳陵。
如淳，三国曹魏时期人，曾任曹魏陈郡丞。注释过《汉书》。晋《中经部》：“魏有陈郡冯翊如淳，注《汉书》。”
《鸡鸣歌》，是一首古代歌谣。《乐府诗集》、《古诗源》存录此诗。“鸡鸣”是一种楚歌，起源于汉代。《乐府诗集》云：“乐府广题曰：汉有鸡鸣卫士。主鸡唱宫外。旧仪。宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽。夜漏起。中黄门持五夜。甲夜毕传乙。乙夜毕传丙。丙夜毕传丁。丁夜毕传戊。戊夜是为五更。未明三刻。鸡鸣卫士起唱。晋太康地记曰：后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲。于关下歌之。今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。”其大意为：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
高帝，音gāo dì，即“高皇帝”，开国皇帝的谥号之一。简称“高帝”。如：汉太祖高皇帝刘邦、齐太祖高皇帝萧道成。亦特指刘邦，汉太祖刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝”。《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：‘高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号为高皇帝。”西汉·李陵《李陵答苏武书》：“昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。”
戚夫人（？—前194），亦称戚姬，秦汉时期济阴定陶（今山东菏泽）人，姬姓周王室之后，汉高祖刘邦宠姬。刘邦做汉王时纳定陶戚姬，戚姬生刘如意。太子刘盈仁弱，高祖认为不像自己，打算改立如意，说“如意类我”。如意被封为赵王，留居长安，有好几次几乎被立为太子，但公卿大臣竭力反对，到了叔孙通进谏时，吕后采用留侯张良的计策，才没有更换太子。戚姬是汉代最早的舞蹈家、歌唱家，是中国历史上最早有记载的女围棋手，刘邦死后被吕雉做成人彘。
若为吾楚歌，吾为若楚舞。出自《史記·卷五十五·留侯世家第二十五》：“戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！’歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。”按：袁枚记忆错误，把刘邦与戚夫人的角色弄反了。
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