突然觉得纯中文系出身的人，看问题写东西都会比较感性，文学有余，理性不足。所以作为一个中文出身的人必须具备一些基本的经济、法律、政治学、社会学知识，能用一定的社会学认知，避免单向的文学思维惯性。
所以突然想补补社会学理论的课。可惜微信读书里好的社会学书籍比较少，大多为纸质书，只找到本社会学入门书，先初步把社会学流派和研究方法有个概念。其实社会学理论书籍是挺难读的，需要耐心。
这许多不同的社会学理论归纳起来，究其根本有三种价值取向——第一种是实证主义传统，这一传统把社会当作一个客观存在的整体来加以研究，强调社会是一个由具有不同功能的各部分组成的完整系统，典型的是帕森斯的结构功能主义；第二种是冲突理论，它强调社会是一个矛盾的统一体，社会的存在和运行都是矛盾运动的结果，只有通过社会不同部分的冲突现象才能真正理解社会的内在规律；第三种是具有人本主义的理解社会学，它强调社会是由人组成的，社会学的研究应该从个体出发，由微观到宏观逐步理解社会现象。
这三种理论传统或者说理论范式基本概括了现在所有的社会学理论的价值取向，而三种理论传统分别来自于古典社会学时期的三位著名学者——涂尔干、马克思、韦伯，他们三人被称为古典社会学“三大家”，是社会学的奠基者。
贯穿始终的社会学研究对象——现代性
德国的社会学和哲学家哈贝马斯指出：“人的现代观随着信念的不同而发生了变化。此信念由科学促成，它相信知识无限进步，社会和改良无限发展。”现代性是在社会物质层面和精神层面等多方面展开的一项强大而长期的社会变革和精神变革，它的起源是一个广泛而深远的政治、经济和思想文化的历史变迁过程。
我们可以从两个方面来理解现代性：首先，在社会的组织结构方面，现代性标志着一个新的世界体系逐渐形成，社会逐渐从宗教化、神圣化的氛围转向世俗化，世界性的市场、商品和劳动力在世界范围内流动；民族国家建立，现代行政组织和法律体系建立；其次，在思想文化方面，人们逐渐摆脱了宗教化的思维方式，而以理性原则为其他础的对社会历史和人自身的反思性认知体系开始建立，教育体系以及大规模的知识创造和传播，各种学科和思想流派相继产生，这些思想文化不断推动社会向既定的理想目标发展。
德国社会学家马克斯·韦伯认为精神文化变迁最根本的原因在于宗教与世俗世界观的分离，这种分离产生了三个知识体系：科学、道德与艺术，现代社会就是建立在这三个知识体系之下的，这与传统社会中宗教信仰控制着社会文化完全不同。韦伯指出，自从18世纪以来，基督教世界观中的问题都被分配到了不同的知识领域进行研究，各种学科不断出现，社会文化的每一领域都有特定的专家进行研究，文化的这种职业化趋向使社会的认知体系和实践行为分别形成了三个内在结构：认识——工具结构、道德——实践结构、审美表现的合理性结构，每一结构都成为特殊专家的掌控对象。也就是说，现代性使人类摆脱了信仰的束缚，使人类明白自己可以认识世界上的一切事物，世界因此失去了神秘感，韦伯把这个过程叫作“除魅”。但是失去信仰的人们反过来精神变得空虚，社会生活也不再有着神圣的意义。很多社会学家认为现代社会的人都被物化了，只能称之为工具，而不能称之为人，这也是现代社会最大的问题。
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