佛陀在经典上开示，白衣勿轻言出家人的过错是非，
因为凡夫普通人无有真实佛法俢证工夫，不具有慧眼，分辨不出师父及其所讲法的正邪。另外，有些出家师父有时候可能会出现一些“破戒”行为，但那往往出于说法的善巧方便，凡夫不识，遂妄自攻击诽谤。造下诽谤大德的重大恶业。故而，佛陀在经典中对这一条作了遮止，以防止后人一不小心出口中伤，犯下诽谤大德的罪过。
但是也要看他是不是真正的僧人，是不是附佛外道。宣讲的内容符不符合佛法“三法印”，或者宣讲佛法的方式符不符合经律。这样才可以判断可不可以把他称为“僧宝”，以及能不能评判他的是非过错。佛陀在经中说，并不是每一位披着袈裟的出家人都可以被称为“僧宝”的。僧宝一定是有着真实佛法俢证的出家人或者大居士。
佛陀在《大佛顶首楞严经》、《法灭尽经》这些经典上说，末法时代，魔作沙门，身着袈裟，坏乱吾法……无有慈心，更相嫉憎。因此，不是随便一个披着袈裟，受过戒，读过经，讲过法，念过佛的人都可以被称为“僧宝”。僧宝的含义是有着真实俢证的，对佛法第一究竟义谛能够解了，并能随缘应机，运用种种善巧方便为大众演说佛法的人，历史上和现实中的一些修行工夫高深的高僧大德，大居士们，才可以被称为真正的“僧宝”。
关于“不说出家人是非过错”的再探讨
网友评论