有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
大体意思如下：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
一般来说，善事父母为孝，善事兄长为弟。人身来自父母，兄弟情同手足，所以必须孝弟。《孝经》说孝非常详细，简单的说，普通人尽孝，开始为养父母之身，进而顺父母之心。他如果求学必勤，战阵必勇，居官必廉，都是孝子行为。孝悌之人处社会，少有好犯上者。不好犯上，则心不好作乱，社会由此安宁。
在执教过程中发现这样一条规律：在家孝敬父母的孩子，往往在校也同样会尊敬老师！有孝心的孩子容易教育，没有孝心的孩子往往难以管教。在学堂里，就有一个学生特别调皮，每次教育他的时候都是一副不屑一顾的样子；每次观看孝道视频时，别的学生都感动的流眼泪，他却表现的不耐烦，有时候还会嗤之以鼻！家长反馈他在家里也是特别不听话，没有感恩之心！
务是求的意思，本就是根本。君子修道必求其根本，本立，则得其仁，得其大道。何谓根本，就是孝弟。古代明君以孝治天下，往往能够很快达到天下大治的效果！
就像西汉时期的汉文帝刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，从小便奉行孝道，他被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心地侍奉她，尽力让她感到快乐和满足。
然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前，给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心地让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦陪伴在母亲身边，整日整夜的没法合眼。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，并与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
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