反观自性

（图片来自春莱姐）

20180525《论语别裁》线上读书会心得体会

颜渊第十二  历代兴衰的趋势

梓艺：我读的那一段主要是讲历史的演变，历代兴衰的趋势，谢丽读那一段的主要是讲人和文化的关系，依琳读的那一段主要是讲经济和文化的关系，经济与国家的关系，如果我们没有什么要分享的话，那我们就继续读下去，好吗？

谢丽：我读的这一段，我就觉得挺好玩的。文人啊，骂人也特别到位，我一边读，一边觉得特别好玩，特别好笑。

经过南老师一解释，就是觉得他们很有文采，把另外一个人描绘得入木三分，把他虚假的嘴脸描述的形象生动。其实在我们生活当中，这种人也还挺多的。

其实我们有时候自己也是这样，比如我们说我们不在乎什么，其实我们特别在乎，只是我们自己看不清楚。有时候我们说我们要放下面子，可是我们一举一动，一言一行都在注意，都在在乎那个面子。

（图片来自春莱姐）

梓艺：就是还没有活出一个非常真我，并且是一个彬彬有礼，文质彬彬的这么一个人，对吧？其实南老讲的这一个现象，无论是古代和现在，其实没有什么大的改变，我觉得现在的问题还更严更严重。

因为现在的知识，不像以前的知识，现在是知识泛滥，知识爆炸，对吧？现在整个媒体上面，各行各业都冲出了所谓的这个大家，那个专家，其实都是应该拍砖的专家。这些所谓的专家，这些知识分子，这些文人之间，本身也是相轻的。

问他们为什么相轻？因为这个你懂，你不懂，这个我懂啊，彼此之间都是互相不买账对吧？但是我觉得，有个很大的误区，就是南老说的，最关键的是，即便我们有了一些文学修养，文学知识，但是我们的本质不好的话，出来做事才是非常非常可怕的。其实这个生活当中，岂不比比皆是嘛？

谢丽：是的。

（图片来自春莱姐）

梓艺：在一些群里，一些知识分子的那张嘴是个顶个的厉害，但是别人会透过我们这张嘴，我们所谓的这个头衔，这个知识的背后，把我们的人性，看的清清楚楚。

谢丽：你说到这里啊，我倒想起来了一件事情，我们现在不是有微信名片嘛，在一些搞文学的群里，我们的微信名字就是什么某某书画协会会长，某某文化传人之类的，真的那个名字就是一长串的，写的特别的长。我就在想，我们都是文化会长了，都是文化传媒的传播人了，那还写这么长干嘛呢。我看到这个名字就有点恼火，我都想骂人，我们还要不要实实在在做生意了？我就感觉特别晕，老讲这文学的名字。

看到那些为自己冠名了老长的名字，还把自己的电话号码缀上面的，我都不知道我们的目的是什么。

梓艺：就是虚名呗。

谢丽：对呀，就觉得我们也是活得特别的累，活的挺难过的。

梓艺：其实无论是有知识的，没知识的。我们都可以看清楚人性的那一面到底是什么样子，是吧？这一段还要分享的吗？

谢丽：刚才依琳读的那一段，征税减税这一段，我都觉得有若，对于到底是减税还是增税，是很有大智慧的，还有就是说到美国经济，包括现在的英国经济，对我们那些盲目学习西方的人，都是一个很好的提醒。你看大家都很盲目的，就说要让我们看西方，什么提前计划呀，你看美国啊，我们要提前花未来的钱，我们不要为未来担忧，可是现在看现在美国经济，先不说国家经济，先说他们的个人经济，好多老百姓都是流浪街头，连住的地方都没有。

（20180524拍照）

梓艺：他们就是因为凯因斯的那一套经济理论嘛，就是以刺激消费来拉动经济增长，所以他们过日子都是属于这样的了。

谢丽：我就想到了现在我们的信用卡，我也听到好几位朋友说，每个月因为信用卡还款，就特别难，还有就是平时生活里面，我们抠一点啊，然后为过日子打算一点啊，现在的年轻人，接受西方教育可能比较多，就会觉得，哎呀，你怎么天天都是在说节俭什么什么的啊？

然后还有就是关于孩子的教育，我就觉得南师的知识真的是太渊博了，对外国的文化也了解的特别透彻，像我们这些不怎么看那些外国的书，对西方好像没有什么了解，但是通过南师一讲，我们就了解了很多，就觉得好像有的人说些西方文化多好呀，中国的文化有多少糟粕呀，我现在带女儿读经典，然后有时候会跟亲戚分享一下，然后他们就说，哎呀我是希望孩子完全自由的，中国文化里面哪里哪里是糟粕，哪里怎么怎么不好啊什么的，然后就说要给孩子自由啊，我们现在学习南师的《论语别裁》，里面南师都也有讲到啊。

西方从小就会引导孩子开始读《圣经》，他们国家自己也有经典，就是《圣经》，那我们中国的孩子呢？我看到很多家庭的孩子，就是完全的放任自流，特别是我最近在辅导几个小孩啊，我就觉得特别严重的是，家长根本不知道什么叫自由，包括我们学了“如何爱”的课程之后，我也是最近才体会到“如何爱”里面的自由也是相对的，就是说给予人性的东西，但是那不是没有收敛的。

（20180524拍照）

梓艺：并不是没有秩序的。

谢丽：对，还是有秩序和规矩的，包括担当，就像我们上“如何爱”那个课程里面，然后古峰老师就说到他自己，当时剃一个光头到学校去了，然后他父亲也去了，说：“我也尊重他的选择，让他剃了光头，但他既然是学校的学生，就要承担学生的义务，和遵守学校的规矩。”

那就是学校怎么处罚他，他也要承担的，因为他的身份是学生，而且他来到这个学校，那就要遵守这个学校的规矩。这些老师在课里面，就讲的是特别清楚了。

但是我们学完了以后回来了，我真的是遇到好多家长都是这样子的啦：孩子完全不管了，让我管他，好像是约束他了，然后就放任自流了……

我就觉得，哎呀，好奇怪，本来上了这个课呢，是对大家好的，哎哟，真的是……

梓艺：走到反面去了。

谢丽：是呀，走到反面去了。其实老古老师他们讲的课程，跟传统文化，经典，佛经里面讲的是相通的，比如释迦摩尼佛那样慈悲，那样大爱，他还是立了好多规矩，来约束所有的弟子们。

其实就像一个家庭，孩子一点规矩都没有，一个家也是要完蛋了。我最近带的一些孩子，有几个孩子，他们都是爷爷奶奶带大的，然后大儿子也是不担当，在外面胡作非为，也是去坐牢之类的，其实从这个现象也能看得出来，父母的承担的太多了，没有给孩子一些规矩跟压力，那孩子呢？那空下时间，没有正确的引导的话，很容易胡作非为。

而且呢，我们剥夺了他为自己承担的权力，其实他内心也是愤怒的。我觉得这是“如何爱”课程里讲的人性的一面啊，我是学习了才知道啊，之前没有学习，真的是没有办法知道，很可能别人都跟我们说过，我们都不能明白，这时候的父母可能就想：你看，孩子我也不让你带，还是我帮你带，然后呢？我给你所有的自由。我给你所有的爱，就是让你活的最轻松的状态。你为什么还这样子的呢？其实父母们可能都想不明白为什么这样子的。

其实就是给了孩子完全的自由，好像一点也不是好事，最近辅导人家小孩，我才体会到，小孩从小我们不教他，不教育他，比如开始读一年级，字都不认识，如果要辅导他，真的是要坐在他旁边，一个字一个字读给他听，每个孩子我都觉得特别聪明，但是上学了以后字都是不认识。那家长也特别痛苦，孩子也特别痛苦，真的是所谓的自由的教育，真的是把孩子给毁了。

然后呢，慢慢大一点了，读一年级。再读二年级，三年级……看到了孩子成绩不好，然后完全归罪到孩子身上。

现在接触到好多家庭，好多父母都是这样子的，然后呢，去开家长会的时候，干脆就说，哎呀，我反正不管了，管不了了，我就交给你们学校了，然后就把自己亲生的孩子都推给学校。

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谢丽女儿：我们学校里面有一位同学的家长，说都怪老师，说老师不让他家孩子听课，他们都不知道他家孩子上课的时候都在干什么，不是在影响同学，就是在讲话。然后他的父母还在怪老师，说没有把他们的孩子教好。

谢丽：对啊，这样的父母都不明白事理。现在的老师也特别难当，感觉就是一个恶性循环，还有现在中国传统文化的缺失。学习西方的文化是这种盲目的，但是什么都没学懂学通的状态，于是给自己家里留下了很大的祸害。

梓艺：是，如果他的孩子去西方的那个环境当中，他会发现规矩也比在中国更多。

谢丽：对呀，咱们到外国去，发现人家特别遵守交通规则，根本不用说的。

梓艺：是的，最大的问题，就是这种公共的道德意识很薄弱。

谢丽：所以还是说，就是我们整体国民的素质教育和品德教育还有很大的提升空间。

梓艺：对呀，就是不守规矩呀，所以走出去才会被人瞧不起嘛！

谢丽：是的，就像刚才我女儿分享的，孩子在学校里上课的时候扰乱课堂，不遵守纪律，特别打扰到上课，不让他听课了，然后他父母还来了学校里，还怪老师说，你们为什么不让我的孩子听课啊，其实本身，家长应该问问清楚了，为什么不让孩子听课？然后家长不分青红皂白就责问老师，就到学校去吵闹的，我们看这个社会现状真的是特别的不好，最近我带我女儿读德育启蒙，包括怎么孝敬父母，比弟子规还全面。

但是讲的比较简单，就是每一个小节都分开了，怎么为人，兄弟怎么相处，朋友怎么相处，怎么孝顺父母，怎么与别人交往，还有嫁娶什么的，这些都讲了，每一个都一小段。我觉得特别好。

我们中国文化几千年，之所以能够传承，就是特别有智慧，方方面面都有讲到了，包括做人做事的道理，在南师的书里面，今天我读的也有说到。

“文质彬彬，然后君子”，所有南师书里面讲的做人做事，包括当官的，做生意的，各个方面的都在书里面了，这么多年了，大家都没有读，都荒废掉了，我也觉得特别可惜。

（20180524拍照）

梓艺：关于南师，在电视上有一个纪录片，说中国上下五千年，南师是排得上的，他是了解了事物的本质的。所以我们看《论语别裁》，是上世纪七十年代写的。但实际上我们现在整个世界所呈现的状态，不就是如他书中所描述的吗？美国的问题，中国的问题，包括人性的问题，国内大把大把的博士生，研究生，专家，其实真正有学识的，真正是在人性这方面有修炼，那真的是凤毛麟角，屈指可数，至少在我生活当中是很难见到有这么一个，能被我们发自内心去尊重的这样的人师，是吧？所以我觉得南师实际上已经看清了整个事物的本质，人性的本质。

谢丽：南师七几年写的书，感觉读起来感觉就像最近几年才写的一样，感觉南师特别有远见，而且南师能够把事情看得很清楚透彻。

梓艺：其实有时候就是说，历史上也是不断在重现的，因为这些现象，其实是这些根本的问题，只不过是在不断的在重复出现，社会的发展也只不过是不断的在螺旋的上升，延展，其实都逃不过那些问题。也就是人性的问题，还有就像刚才依琳读的，吃饭比天大的这些问题。

吃饭大如天，不就是一个经济的问题，对吧？我们接下去读吧，我觉得，接下去读的这一段，也真的是我们时时刻刻在想，平时也是经常会谈论这些问题。知人易，自知难。这段我来读吧？

谢丽：好的。

（图片来自三月姐姐）

梓艺：我们又一轮读完了，大家有想要分享的吗？

依琳：我刚才读的那一段，其中说“有些问题找读书人来解决，也许一年也解决不了”，我就想到一句话，就是“百无一用是书生”，我又想到我自己的性格，有很优柔寡断，前怕狼后怕虎，很犹豫，不敢做决定，怕犯错，这样一种的倾向在里边。到现在为止，我还没有完全改掉我这样的性格。

梓艺：这个可以理解，就是我发现生活当中有很多人是这样的。优柔寡断，我觉得这是从小造成的一些心理阴影吧，依琳？

依琳：嗯，可以这么说。就是小时候犯错是父母惩罚，好像长大了犯错就是自己惩罚自己，而且，好像自己身后没有支撑的力量，没有支撑的人，就是怕自己出错了之后，自己承担不了，就是这样感觉。

梓艺：对，就是有一对不允许你犯错的父母。是吧？

谢丽：我觉得梓艺这样讲，真的是对的。

梓艺：就是你一有犯错，你就要受到责骂。

谢丽：哦，我倒觉得就是刚才依琳说，百无一用是书生，她不敢担当，梓艺刚才讲，这个跟她的家庭有很大的关系，我倒也觉得确实是这个样子的，不是说书生没有用，敢担当的书生也很多，还是有很多书生也蛮能担当的，像毛主席当年他也是书生出身的，还有周恩来总理。

梓艺：毛主席有很大的一个优点，就是说他不是从小被拽到学堂那种死读书的，他从小读的私塾。然后他考到湖南长沙。像一个师专一样的。后来又去到北大，那是因为杨开慧的父亲在北大，推荐他去，他在那里在图书馆谋事的，我觉得，他如果说是一味的死读书啊，他未必有这样的一个宏大的格局，对吧？我们说百无一用是书生，就是读死书的那种，就只是读书面上的文字。

谢丽：说到小孩子的担当啊，一个人长大了能不能担当，就是从小父母给他造成的。因为我最近不是在辅导小孩写作业嘛，就是要求家长把作业给他们全部检查好，甚至都一个一个批改过了，然后到学校去给老师。

然后孩子们都照这个方法来了。我辅导这个小孩，我就问他：“为什么要叫我帮你检查？”学生说：“那你帮我检查完了，我就到学校去跟老师说我回去了，阿姨帮我检查完了，错了那我就回来找你，我可以跟老师说，这是大人的错，他们已经帮我检查了。”

是呀，然后孩子自身就不用承担任何责任了，你看看哈，这一个是学校，还要家长跟他配合，这样小，连写个作业的问题啊，他都不肯承担，那他长大了，需要担当的事情就更多了。

他能担当吗？现在的教育哈，现在的家长啊，从这个小事情就能体现出来，我就觉得从小就在祸害人。你说这样的孩子教育出来能担当什么呢？

最近也听到身边发生了一件事情。这个人都40多岁了。头一天晚上呢，把他父亲还打了一顿。然后第二天自己自杀了。然后呢，结完婚老婆也跟他离婚了，然后他就把所有的怨恨在自己父母身上了。

还有就是跟我同学聊天，他就说他写了日行一善的日记发到群里。他说现在城市里不好生活，打电话叫人帮忙搬个东西，一句话还没有说完，人家就走了。

说话的那个人没有反思自己，为什么一句话没有说完，人家就被气走了，就只怪搬东西的那个人：我一句话还没讲完他就走了。

过后我就反思了一下，我想你这个讲话，该讲的多难听啊，本来人家想搬东西赚钱的，但是听你说一句话，都不愿听完，扭头就走了。都不反省自己，还是怪别人。中国的教育，都是把责任推在别人头上。

包括从小孩子写个作业，他这个担当是从小就开始锻炼的，他连他自己的作业都不肯担当，长大可能就是自己说的话把别人气到了，还怪别人走了。

你看，这种思维，就是当下教育，就是这么教出来的。

（图片来自采桑女）

梓艺：还有很多父母啊，不单是对孩子大包大揽，在很多是非问题上，在孩子的生活日常上，照顾孩子可谓事无巨细，遇事都是指责别人，把事情推给别人，偏护自己的孩子。

如果我们一直偏护自己的孩子，这个孩子，他将来成人了，会是什么样呢？打比方，我先生就是这样的，他如果跟人家发生冲突，哪怕他跟我之间要争吵，他差不多先骂人，但是他非说是我的错，是我让他骂人的。

谢丽：这样……

梓艺：他到外面去，他打个球，他自己打输了，他说是别人水平不好。

谢丽：这有可能啊，是别人没有跟他配合好。

梓艺：对，怪别人没有跟他配合好，他就是这样的，这思维模式就永远都是别人的错，永远都是别人不到位。

谢丽：你说能怪他吗？你说能怪现在的孩子吗？我现在带着几个小孩辅导功课，半年还没到呢，我的体会就太深刻了。你看现在那个教育，还有书上，就教他们森林里开大会，喇叭通知小熊来了，再通知又是小狗来了，再通知是小猫来了，再通知什么狐狸来了，接下来就没有了，你说你写这个文章出来孩子学什么？你说是不是？

梓艺：现在我觉得是这样的，孩子现在最大的问题，这个最大的问题是什么？就是一味的只让孩子学课本上那所谓的知识。但是他的做人，做为这么一个人，一个独立的人，一个灵动的人，就是富有生命全部信息的一个人，这样的教育没有了。

（图片来自moon）

谢丽：对。做人做事的教育没有了。

梓艺：完全没有了，我觉得，现在的孩子，像我们小时候那样跑来跑去，已经去很稀缺了，对吧？

孩子从小在与小伙伴们的玩耍当中，在家里头跟父母的交流沟通当中，到外面，跟他的同龄人交流沟通当中，其实孩子就是在这些人和事当中，就是开始学习成长了。现在一直说学习做人，但是小孩子走出来，我看那种有光彩的孩子，现在很少，非常少。

昨天我还在我老公他弟弟家里头，他们家两个男孩，弟媳妇儿总是很多的怨言。要辅导这个了，要检查了，要订正了，要签字了，都是这一类的问题了。其实我觉得就是学校推卸给老师，老师推卸给家长。然后家长都被席卷，所有的家长都是这么干，觉得我不给他辅导出来，觉得自己作为家长还是没有做到位，另外一个是老师那边也没法交代。

谢丽：对。

梓艺：关于孩子读书，我们身边也有很多我女儿的同学，有很多这种孩子肩膀根本担不起来，甚至就是对学习根本就没有培养出对学习的好奇心，或者说这样的一个关注力，他是为你在读呀。

他在学校被老师盯，回到家了被老妈盯。是不是给他一种感觉，他是在为你们读书？

谢丽：是的是的。

梓艺：那他为你们读书，他就应付了事啦。那就像在你家读书的那个孩子，他就是这个态度呀。是不是？老师叫我这个样子，那你就应该怎么怎么样，如果你没有怎么样，那就不是我的责任。是不是？我说你们就这样陪孩子读书，在旁边写作业，陪坏掉了，真的是陪坏掉的。

谢丽：嗯，是的，而且呢，还不能看到孩子错一点点，错一点点，焦虑的不得了。

梓艺：对，非要求他马上改，如果孩子不改，马上火气就上来了。网络上很多文章都是说，只要一陪孩子写作业，就变成了孙二娘一样的，完全失态了，网络上很多这样的文章，其实你仔细想想，是你的认知上面出现的偏差，造成了你的心理问题和情绪问题啊，对吧？

谢丽：对呀！

梓艺：我们俩在这里说着学校的问题，依琳做老师的，有点感觉。

谢丽：做老师的没发言，我们两个在这里侃侃而谈，依琳你出来说说看现在的这种现状。

依琳：我觉得可能推卸责任是人的本能反应吧，我觉得就是现在我们都习惯于推卸责任，这是真的，包含我自己就是，这个第一反应模式就推卸责任。

其实我也是发现我也有这个模式，就是别人怪罪我的时候，责怪我的时候，我第一反应就是找理由，推卸责任，就像今天我为什么给你道歉，我发现这个事情还是我的责任，就是我没有及时整理，然后也没有非常细心谨慎的对待这个事情，所以才导致信息丢失所以我还是觉得应该很郑重的跟你道歉。

其实我也是在一直觉察自己这个模式，为什么我不能马上承认自己的错误，好像是我承认了自己的错误之后，就代表我这个人是不好的，是差的。但是好像从小所受的这种教育就是，如果你是差的，你就不配得到爱，你就不配得到肯定，你可能是会被抛弃的，好像是如果你这个事情做错了，就代表着你这个人是差的，就算不会得到……

梓艺：就是不会得到认可。

依琳：对，就不会得到认可，然后就是小我是与优秀绑定的，如果小我不被认为是优秀的话，我就不会被爱了，然后我这个人就找不到存在感了，我就看到我这个模式之后，现在才开始能够去主动的去承担一些事情。

梓艺：然后你承认了之后你会觉得更加轻松是吧？

依琳：对的。

梓艺：实际上，我觉得，这确实是我们以前的传统环境模式是这样的。以前的传统的家庭模式，父母总是严厉的，或者说，即便他们不有所表示，作为一个孩子，从小生长就是有这样一个角度的，父母即便不表示，也是一种压力。

依琳：我爸爸因为家庭的原因，没有能够上大学，他好像是把那种愤怒和希望都寄托在我们身上了吧。在家里很多事情不被允许，不允许哭，不允许大笑，还有很多事情，在家里面也是不会允许的啊，不允许犯错，犯错之后被打骂，也不允许哭，然后还需要马上去改正，这导致一个问题，就是我一直都很畏手畏脚的感觉，不敢去做事，怕犯错，这个模式伴随了我很多年。

梓艺：对，就是整个人性，他是被极度压抑的，完全没有得到了一个充分被释放的，宽松的，放松的环境。其实我觉得我们身边很多人都是这样。我看到他们的问题，包括昨天我在他弟弟家，我也觉得，很多人的认知还是扎了一些无形的篱笆在哪里，很多是限制的思维方式，那这个背后其实还是因为恐惧。

依琳：对，背后还是恐惧，或者渴望爱。其实我觉得人性有两个指向，第一是指向爱，第二个指向恐惧。

梓艺：我们感到恐惧，我们一定是愿意呆在那个相对来说比较安全的那个空间里头。我们会觉得呆在里面，比较安全一点，但是我们要一探出去，我们就会有这种恐惧感。

伴随着自己成长，然后我们经历的事物越来越多，我们把头脑意识里头的这些限制，就是这些自己无形扎起来的篱笆，一点点突破的时候，我们会发现，啊，真的那个呼吸都会不一样啊，就会感觉我们的生命的领域和空间会增大很多。

其实人真的一辈子一生，真的是自我的那个生命的延展，就是不断向外扩张的那个能量一直在成长，我觉得从外界本身，没有太大的关系，完全都是自己内心，所以“心物一元”也是这样说，就是说自己内心是什么样的，你投射在外部环境的就是怎么样的，是因为你就是这样界定的，也是因为你这样想的，所以你认知的外部环境就是这样的。当你不那样想的时候，你突破了之后，你会发现外界是你现在所感知的这样，是吧？

依琳：是的。当看到我学生他们有这样的模式，我都会跟他们说，没关系，你只是这一个问题没有做好而已，下次做好就可以了。对于学生我是这样处理的。然后有一些学生家长，他们来推卸责任的时候，我也会说学生只是这一点没做好，你不要把它当成是很大的问题。然后我感觉他们就是会稍微有一些松动，自我防御的力量会松下来一些。

梓艺：其实你是做老师的，这点实际上对你的日常的工作，在整个教学当中，真的是时时刻刻都存在的，那你的生命的成长，心理的健康，真的是直接就反映出来，不仅仅是你个人生命的改变，还是在你的工作当中就是会时时呈现出来的，自己的生命的疆界会变得非常大。

另外一点我们就觉得，成长自己，对家庭之间成员的关系，包括以后孩子出生出来的陪伴他成长，就是会给他充分的这样的一个这样的一个自由空间。

所以其实，每个人都是这样的，当他犯错误的时候自己就会把注意力，关注在犯错的那个点上，对吧？他的关注点就在那个上面，然后他的恐惧，他的不安就会在那个上面，那你跟他说啊，没关系的，没事的，他的那种释然感——我真的就是一路看着我们女儿这样走过来的，她的那种释然和被无条件爱着的感觉，特别的放松，特别的高兴。这个真的是，就是我觉察得早一点，从我们自身的生命当中看到这一点的话，并且能够给到周围的人，我觉得这一点还是很重要的。

依琳：对的，我现在就是把关注的焦点都对准我自己。我就是每天读书，不管是读中国的经典，还是读一些西方的一些管理学心理学的书，都是把矛头对准自己，就看自己有哪些问题。然后就是去修正，等到我修正成为我自己的一个新习惯的时候，这个时候我就发现我身边的人，就会受我的影响，然后我就感觉挺好的。

梓艺：我觉得你的改变非常大的，就像刚才书中说的那样。就是自知，这个是很难的。哪怕读了一辈子的书，知人易，自知很难的，是吧？我觉得像我们这些学“如何爱”的课程呀，或者说（我本人没学过）我一直对心理学很感兴趣，对这个，我就觉得其实所有的问题，都是自己，就是只有内求，就像南老说的，或者古总说的，内求，反观自性，对吧？

依琳：对的，我觉得问题都在自己身上。

梓艺：是的，真的只有改变自己，你才会发现，外部的环境也随之而改变。

依琳：是的。

梓艺：谢丽，你有什么想分享下的吗？

谢丽：听你们分享的挺好的。我很赞成梓艺后来说的，反观自性，我一直也是去参加各种学习，也是一直在外求的，我学的都是把矛头对准别人，指责别人。

最近我也是在认真的读经典，去反观自己，包括去看家人的优点，刚开始找优点的时候，我只能看到我女儿的优点，还在费力的找。在一个多月以前，我越来越看到我家先生的优点了。我就发现，如果要是光看他的优点的话，他随时随地都有很多优点，那你要挑他的毛病，也是能挑一箩筐的。

我就觉得，每天看别人都是毛病的时候，自己也被气得不行，但是你要每天看每个人优点，像今天我们读的“君君、臣臣、父父、子子”，其实就是在自己的位置上，做好自己。每个人都做好自己，管好自己，把自己的好习惯都培养出来，孩子也自然就跟随了。

我以前看不到我家先生的优点，我现在赞扬我家先生，是张口就来，这是我最高兴的一件事情。现在慢慢的开始内求，反观自己了。

其次就是我通过带自己家孩子和别人家孩子，我发现每个人都是天才。我昨天开始学画画，我从来没有画过。我就照着那个样子，不知道怎么就会画了。居然画的还挺好的，我的几个同学朋友，都说对于我一个初学的人，从没画过的人，真的是画的挺好的，我自己对照书上，我觉得我画的还是蛮像的。

其实我就发现，有一些东西是不用学的，只要你安下心来，你认认真真的去做，就能做得好。

包括孩子的学习，就像南老师说的，还有老古老师教的，要修静定。你要真的是静定功夫够了。他很快就会通了，一学就会。

梓艺：对，就是开智慧的。

谢丽：我觉得内求了以后。我自己学习也认真了。看问题也更简单了，解决问题简单了。

梓艺：我觉得依琳确实是进步很大的，她就像是海绵一样，在不断吸收，我觉得依琳有勇气去承认自己有一些小小的错误也好，或者小小的过失也好，或者什么之类，我觉得这首先是以前的自我的一个突破啊，以前的认知的突破。

还有一点，我觉得，你还得放松，就是还可以继续放松，怎么放松，就是一个人得允许自己犯错。

谢丽：是的，今天晚上依琳这样说，我也想跟她这样说的。

梓艺：就是哪有不犯错的人嘛？对吧？但是这一切都已经过去了，就是其实，当下最重要，就是错了，就错了，没关系，我觉得就是说对自己的那个接纳度，就一下子上升到无限。你本人是很真诚的，你是本着真善美的，其实错了是不经意的。没关系，我觉得这个还是蛮重要的。这样的话，你就会活得比较轻松。我今天不是在群里发了一篇文章吗？这篇文章我是以前看到之后就一直收藏的。我真的觉得很好，我就发现太多的人一直纠结来纠结去。就这些问题。包括我们上次读书会。已闻说到自己的事情，还有谁也说到这类的问题，其实还是对自己的接纳度不够，你说你希望更多的给到别人爱，你希望去怎么样怎么样，跟你的配偶或者其他人建立更好的关系，能够更好的把温暖和爱给别人。

但是这样前提是，对自己的接纳是要全盘接纳的。那篇文章，因为是读书会，我想到了，我就把它翻出来，就发到这个群里头。上个星期我们探讨的，不就是就这些问题吗？

但是我就觉得，文章里头话是说的比较冷峻吧。但是道理确实是很深刻的，就是把这个事儿就说到根里了，就这么回事儿。如果你自己内在是不站立的，你很多都是依附于别人的话，这说起来根本都是不现实的事情。无从依存的东西，如空中建楼阁，沙中筑城堡。

依琳：怎么说呢，我觉得我们有时候内在设置的条条框框太多了。如果对某种文化有偏见的话，就很难以把它学好。

梓艺：也不是，我觉得印度的这位作者，本身也是开悟的人。他本身也是学禅学佛的，他只是利用了他的哲学的语汇，来诠释一些心理的问题和生命问题吧。应该是这样子讲，心理学在表述上，还是要严谨点，细腻点，是吧？

依琳：是的。

梓艺：其实我觉得学心理学的，还是要细腻一些的。首先你要有细腻的觉察，对吧？不仅是觉察自己，还是要去感知周边的，你有这样的一个觉察力的话，细腻的去感知觉察的话，那么你才会从这个感觉当中才会领悟到一些什么。是吧？

依琳：我认同你的观点，然后我感觉这段时间我觉察力提高之后，就像《易经》上讲的不易，变易与简易，物理学上讲就是相对静止，每件物体都是在运动的，既然静止是相对的，那么就是说万物都是在运动的，既然是运动，就是有规律可循，觉察力提高的话，就能感觉到那个规律，或者说是轨迹，就是我感觉觉察力提高之后，我丢三落四，丢东西这个毛病就消失了，还有一点就是我经常看学生的眼神大概能知道，或者能猜到几分，他在干什么？或者在想什么，就是有这样一种感觉，其实感觉挺神奇的，也是蛮好玩的体验。

梓艺：是的，感觉是最真实，就是觉知啊，是最最真实的。它是不带有任何的这个欺骗性的，就刹那的，是吧？但是我们只要稍微有停顿，我们经过思想，头脑一整理，就会出现偏差了，然后再加上语言，语言又会有所修饰。还有很多，可能经过一段整理之后，会有带有欺骗性的语言出来。所以，觉察，那个觉知，那个感觉才是最重要最真的东西。

依琳：对，我现在就感觉儒家这个静定功夫非常重要。真正的心里面非常的静定，头脑能够放空，就是用心去感觉，就像您说的非常细腻，用心去感觉，就真的能够感觉很多以前忽略的美好，现在就是有这种这种感觉。

梓艺：对的，以前的外求只是在知识层面的，那这个也也没有错，这是应该的啊，因为你想了解更多吗？对吧？你肯定要外求。

但是其实更多的是，应该在你所学的这个当中，用曾经所学的这些东西来了解自己，真正能够静下心来，用生命去体验你学的这些东西。这个我觉得才是最重要的，学以致用才是比较好的，就像你一边学一边用这个比较好，你一味学学学，但是实际上跟你的生命，跟你的身体都不结盟的话，我就觉得这个不会有太大改变。

依琳：对，我觉得现在很多学生，他们厌学，可能就是他们觉得因为认真学习对他来说不是一种滋养，而是一种消耗，他们不知道这些知识跟他们的未来之间，到底联系在哪里？就是没有找到这两者之间的联系感，为什么我现在我感觉我学经典的效率高很多了，但是我去年就学的非常慢，因为我心里面有这种排斥在里面，我今年的话我学的时候都非常快，感觉基本上看两遍就记得差不多了吧，就是因为心里面那种排斥的感觉，已经去掉了，真的是觉得自己国家的文化非常好，而且自己在生活中能够用到。学以致用的感觉也非常好，所以学习的速度非常的快，然后有时候连自己都出乎意料的感觉。

梓艺：我们真的看到你有很大的一个变化，就是比以前更加有张力的那种。行，我们今天聊的也聊得蛮晚了，今天就先到此为止，好吧，那我们都好好休息，下一周我们继续？

谢丽：好的，谢谢主持。

依琳：谢谢大家，晚安。

梓艺：晚安。

（图片来自采桑女）