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读完戴尔.卡耐基《内心强大的女人最优雅》这本书，摘录了15条特别喜欢的句子，其中有很多是卡耐基借用了其他人的论述，目的是通过专家或者名家效应去强调自己的观点。原来，“共情”不是普通老百姓之间的存在，相反地，那些真正拥有“共情”能力的人，往往更能做到感受其内心，理解其行为，传达其真实，把握其方向。
“共情”是一种能力。它不会贸然指出错误，并给出意见，而是耐心了解需求，并尽力给予支持。书中有很多实质性很强的方法提供给读者参考，与作者观点相契合的小故事也被运用到创作里，以求加深读者的记忆。心灵补给类的书籍是精神能量的补充剂，网络中有人称它们是“鸡汤”类，不否认，鸡汤有人爱喝，有人不爱喝，爱与不爱，都不要抹杀它有营养的事实。
不抗拒喝“鸡汤”的人，时不时也会为自己煲上一锅，可以不用天天补，但一定需要；不喜欢喝“鸡汤”的人，就算把营养说成是天花乱坠，在他们眼里依旧寡淡无味。内心抗拒，任凭旁人强推也毫无意义，除了自己心甘情愿地改变思维。
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今天，不是想灌输“鸡汤”有多补，也不是想把抗拒的人生拉硬拽的列入到不抗拒的行列中。当我读完这本书，摘录完15句话之后，突然有一个意识点窜入到我的大脑里。“内心强大的女人最优雅，内心强大的男人是什么？”带着这个疑问，我搜了一下某网，果然没有人对内心强大的男人是什么，给出一本书的相关理解。可能有人写过，只是题目有所差别；可能没有人写过，因为概念里女人才需要强大，而男人的强大是与生俱来的。真的是这样吗？
说实话，我有一点儿感慨，为什么社会中总会存在对女性要求过多的言论？女性就一定要强大起来吗？女性弱一点就活该被欺负吗？女性不强大就体现不出她的价值吗？那有没有人看到了这些问题背后的问题呢？女性强大代表了什么？女性为什么选择强大？女性的价值是用强弱去体现的吗？
从石器时代开始，男女分工的区别对待，并不能证明男性的地位就一定是高于女性。皇帝“三宫六院”也并不代表男性就一定是凌驾于女性之上。分工指的是劳动力的划分，彼此从事不同却又紧密相连的工作，因为目的是共同的，也代表着利益趋同，价值共振。“三宫六院”是因为嫡长继承制的环境背景下，不得不而为之的方式，目的是解决继位纷争，让朝野上下有所臣服，稳定内臣军心，才能发展天下，匡扶百姓。表面看上去男人享有的权利好像多于女性，而在当时的环境下，文德和武德侧重在谋略和战术上，对于男欢女爱之事，也只是浅见寡识，为成全了传统意识下“男尊女卑”的思想打下了基础。
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不重视就不会去关注，不关注就不会去了解，不了解又怎能轻易下结论？不是女性不够强大，而是旧观念下，女性把“强大”的意识藏了起来，为了衬托男性的能耐，更多的在用“爱”去表现。而人的欲望何止这些，人的思想又怎会轻易改变。没有被教育“尊重女性”的意识，才会酿成“家暴”，“欺凌”，“殴打”等破坏性极强的社会问题。如果“强大”需要用武力来证明它的价值，那么，女性柔弱的美比这份强大崇高太多，不要也罢；如果“强大”是用来对抗伤害，用于保护自己的武器，那么，把它从女性意识中呼唤出来，必然是一件非常有价值的事。
这个世界上本来就不应该存在“男尊女卑”的思想，男女的创造本质上因为“爱”，爱世界，爱自然，爱生命，爱和自己共同感受这份美好的对方。抛开那些让人不舒服的，让社会受难的，让文明退步的传统概念，积极地成长起来，改变不了过去，那就努力成就现在。
强大属于每一个人，脆弱也是。它们不会因为你是男是女而选择性的到来。女性不需要克制自己的强大，男性也不需要压制自己的脆弱。强大的女性在强大的男性面前，也会显得娇弱；脆弱的男性在脆弱的女性面前，也会显得强大。任何事物都不会一成不变，要想获得新的局面，就用变化的眼光看待问题。有一句话是这样说的：“‘神’创造了人，而人是要靠自己去完善自己的”。
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