自洽，本是科学研究中常被使用的的一个专业名词，指“按照自身的逻辑推演，自己可以证明自己不是矛盾或错误的。”
随着这个概念的不断普及，慢慢被应用到更多领域中。例如，在心理学上所发展的“自洽人生——人在成长过程里，不断与外界和解的同时寻找“自我认同感”等，还有很多被解读成的不同含义。
要知道，在这公说公有理，婆说婆有理的“大杂烩言论”中，「自洽」被不少利己主义思维充斥的人，用着看似精致，实则华而不实，只为渲染情绪的语句，掩盖它荒谬的内在逻辑。
这其中，有两个最基本的错误概念常被人搞混。
一、自洽不是自私。
谈到“自洽人生”不得不提的一个人物就是近些年凭《吐槽大会》、《脱口秀大会》、《奇葩说》等综艺节目火到不行的 —— 李诞。
我对李诞这个人，说不上喜欢，也说不上讨厌，只是有些观点不同。如果非要定义，我觉得他很会耍“小聪明”，他非常懂这个自由市场的规律，建立了独特的、散漫的、真实的、通透的一个「犬儒人设」。而这个时代的年轻人的群像特征是，他们忙着不敢叫停、很难表露真实、必须刚毅、有着数不清的迷茫等。
这些人会喜欢李诞的内在原因，也许是：李诞的这种自洽方式，能够引起年轻人的共情，在现世的困境中，可以自我告知 —— 原来这种自洽方式就可以活的好好的。”
就李诞当下的粉丝量与影响力来说，他承担着一个“意见领袖”的角色。但他向大众输出的价值观 —— 利己的犬儒主义。
就我个人而言，极不赞同。
他在《奇葩说》第六季中，对于“美术馆着火了，一幅名画和一只猫，只能救一个你救谁？”的辩题，作为“救猫”一方，李诞大段的论述似乎赢得了台上台下的满堂喝彩。
李诞的核心观点是：“我们这样‘自私’地活着，但是我们不伤害别人，这个世界才能运转，而正是这些为了一些所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频让我们这个世界陷入大火。”
李诞鼓吹人类自私生活的合理性，却不谈在公民社会丧失的前提下，群体性的自私是不可能向善的。
在中国人文社科领域，犬儒主义突出地体现为似是而非的文字游戏代替了对政治的批评，敏锐的政治嗅觉代替了良知和常识。将道德原则和良心抛到一边，“对现实秩序和游戏规则有着一种不拒绝的理解、不反抗的清醒、不认同的接受、不内疚的合作”。
说到底，犬儒式自洽仅遵从「利己方为始终」的原则，不去执行对道德和真理的追求，而这将带来的是，把冷漠和苟且标榜为“正义之师”的生活。
这不是活得通透，更像是跳梁小丑哄骗人“不要求真”的阴谋论。
二、自洽不是自欺。
谈到自欺，这个就非常容易理解了。在现实生活中这样的示例比比皆是：
当一个性格内向，寡言少语，喜欢安静的人，却总是结伴旅行，朋友狂欢，同事聚会，有局必到，在社交场合强颜欢笑，以证明自己是一名合群的人。但是回到家后，身心俱疲，内心极其崩溃。
当一个人花高价买了某手机，使用过后发现并不如人意，但还是会逢人便说它的优点，以表现自己的决策英明。
当人们做了一件事情之后，能找到一百种理由说服自己这样做是对的。说服自己当时没好好学习考上名牌大学是对的、说服自己不运动是对的、说服自己不写作不读书是对的。
以上的这些，你会认同这是精神自洽吗？一般人都知道这是在自欺欺人的表现吧。
日本的山本耀司先生有一段话，我觉得比较能够精确的反映「精神自洽」的状态。
“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的有价值的，我相信一万小时定律，从不相信天上掉馅饼的灵感和坐等的成就。做一个自由又自律的人，靠誓必实现的决心认真地活着。”—— 山本耀司
简单来说：我内心所认同的自我，与在外面世界表现的自我，应该是吻合一致的，而不是用于推卸人本能中“惰性”或“不安全感”的责任，将自洽当作自我麻痹的工具。
三、#Be Water My Friend#
赫尔曼·黑塞先生曾在《德米安》中写道：每个人真正的职责只有一个，寻找自己，坚定的成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。
我所理解这句话对世人的启发是：只有对自己进行探索，才能有效的理解自己，与自己和解。只有看见自己，让自我的边界向外延展，才有看见宇宙的可能。
在知乎上有一个问题是问「什么样的人最有魅力？ 」
有一个高票回答是这样说的 ——— 发自内心地生活的人最有魅力，每个人都是不一样的，当他不盲从于世俗的所谓标准，活出自己的个性人生，他本身就焕发着无可比拟的人格魅力。
我们终其一生都是在追寻自我的一段的旅程。小时候，我们总想和别人一样，四驱车、旋转陀螺、游戏机、漫画书、MP3.......别人有的东西我也得有。直到后来，在某一天清晨醒来，阳光透过窗户照射到我们的脸上，一种名为「个性」的产物从我们的意识里苏醒。我们才逐渐意识到，是「独特」让我们看到了自己存在的位置。
我是谁/我的性格/我有什么优缺点/我想做什么/我要做什么/我喜欢或不喜欢什么样的生活方式......
这些问题不但没有统一的标准答案，往往还会处于不断地变化中。我们必须不断地追问，不断重塑自我体系，来应对这一个反复而又漫长的过程。
Be water my friend —— 李小龙
「Be water my friend」，是李小龙1971年在访谈节目中提到的一种哲学思想，解释为：清空你的思绪，像水一般，柔软又刚强，充满变化，能适应万物的形状。
回归到我们自身，「自洽」对我们就是起到“水”一样的作用。随着自己所处的生存结构与心智模式的变化，「自洽」让我们不断的达成自我认同，获得真正的笃定。这是我们面对纷杂世界的出路，也是力量。
当我们终于不在乎自己的形状时，才真正的“有了属于我们的形状”。
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