楚辞和《诗经》的四大区别
首先，楚辞的作品大多数比《诗经》的作品要长很多。
第二，《诗经》里的作品全部都是歌谣，都是可以演唱的；而楚辞里的作品，《九歌》也可能是演唱的，但是它的主要的部分像《离骚》《九章》《天问》等，不是演唱的，是用一种特殊的方法来诵读的
第三，《诗经》的语言是很朴素的语言，而楚辞的语言都是相当华丽的。中国文学中用华丽的语言来描写和抒情的这种文学的流脉，是从楚辞开始的。从楚辞然后到汉赋，然后到六朝的骈文，它是这样流动下来的。
第四个特点就是楚辞所表达的感情非常热烈。
关于楚辞文学的整个背景，以及它的发生过程，是一个非常有难度的和有兴味的问题。虽然这个过程已经从历史中消失掉了，留下的痕迹也很少，我们只能看到屈原、宋玉的作品了，但要注意不应当把楚辞的出现完全理解为是屈原的个人创造。
二者区别的时代性背景和地域性背景
《诗经》最后的作品是春秋中期，差不多就是公元前550年左右；楚辞里面屈原的作品，差不多是在公元前300年左右。二者中间有两三百年的时间跨度。
早期的文学史的过程不是呈现为线状的，没有一条很清楚的流动变化的线性脉络，因为很多成分都在历史中埋没掉了，它显现出来的是一个一个的点。这些点之间是一种什么关系？它们中间的变化过程是什么？是看不到的。
因此我们读文学史的时候，会看到很多后人对历史做的一种勉强的阐释
中国的文化是在很多不同的地域里面起源和发展变化的，如果说它最大端的就是黄河流域和长江流域，而黄河流域的主体就是华夏族，而长江流域的主体就是荆楚。你甚至可以这样认为，荆楚和华夏是两个民族。当然两者之间有非常多的交流和沟通。
一直到现在，其实长江流域的人和黄河流域的人，他们的文化习俗甚至个性都是有区别的。这种区别不是由一个血缘的原因造成的，实际上是由人和土地的关系造成的。
这种地域文化的不同，具体而言表现在什么地方？比如《诗经》，即使站在世界文学的立场上来看的时候，它真的是很特异的，几乎没有神话色彩，甚至当它触及神话元素的时候，但是居然一点儿也不展开，这个特点是非常显著的。相比较而言，楚辞里面有很多的神话元素，楚辞的感情表达也是特别强烈，语言又非常华美，篇幅又相当的宏大
《离骚》的真正价值
《离骚》是屈原对自己的高贵和美好的一个证明。他用那个时代我们能够看到的最强有力的、最华丽的、最富于激情的、最充满想象的语言，去描述他的高贵、他的美好，以此宣布他和世界对立，以此宣布不是他的失败，而是他所从属的那个世界的失败。
文学的在某种意义上一种面对失败困顿的自我拯救
《山鬼》
汉语里面的“一”是一个非常哲学的词语，一是世界的开始又是世界的全部，他代表了世界的统一性。所以上帝也叫作一，但是他不是一般的一，他是伟大的一，所以叫“太一”
一个被期待的生命，并不能按照期待的方式成长，他会萎缩下去，他会萎缩成蜷曲的悲哀的一种状态。
生命如此美好而不能得到实现，这是一种无法被忘怀、无法被消释的痛苦。
放在整个文学史上来看，女鬼的形象，是人们情感中所渴望的最热烈的生命形象
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