今天读孟子旁通第200~234页，主要讲了，齐宣王见孟子的三段对话，也是解决了宣王的三个问题：宣王喜欢音乐，孟子是怎样看待这个问题的？宣王问，周文王的园林有方圆70多里，而老百姓还显小，但是它的原因只有方圆40里，民众还觉得很大，这是为什么？第三个问题是和邻国相交有什么好的方法吗？
对于这三个问题，孟子都是依势而为，推而广之，循循诱导，进行启发式教育。
明代冯梦龙说：遇到孟夫子，好货、好色都不自妨，到程夫子，柳条也动一些不得，苦哉！苦哉！
在这里有一个典故：说的是宋代大儒程颐做讲官，一日讲罢，还未告退。宋哲宗起身松动了一下，顺手折了栏杆外的一枝柳条，程颐马上进谏说：方春发生，不可无故催折，上掷枝于地，下殿而罢。
对于齐宣王说喜欢音乐，孟子并没有马上说不可以，而是运用启发式的，借机诱导，拼命鼓励说如果能推而广之，让广大民众也喜欢医院，对齐国有好处，那就更好了。
后面齐宣王问孟子园林的事，孟子也是说，要与民同乐的为政道理。
在国与国交往这个问题上，孟子始终坚持“为仁者为能以大事小”“为智者能以小事大”以大势小是仁者澎湃，虽然自己的国土大，国力强，但仍然愿意配合领土比他小的国家，比他弱的国家，配合他们的政策；，以小事大，是智者的作为，自己的国家弱小就要顺应强国大族，不得得罪大国。这些都是敬畏天理，顺应天理，天地生万物，否则，天地间的定理不会容许你成功如愿的。
齐宣王当时问的是自己同其他国家的征战问题，孟子说到如何相处，这并不是他想听到的，于是他打的岔，插进话来说：我这个人爱好武勇。意思再明确不过了，就是喜欢征战。
孟子并没有直接说这个问题，而是对他说“大勇定天下”“小勇成匹夫”，而且举了项羽刘邦，赵武灵王为了强国而改服制，还有秦武王的任力好勇等例子，告诉齐宣王该如何做。
可惜呀，孟子不能像纵横家门一样，只用三两句话就投其所好打动对方的心。从孟子那个时代开始，一直到清朝的2000多年，中国历代的帝王都是尊儒孔孟之学，但他们只是要求别人遵孔孟之学，尽为臣之道，以立身处世。而他们自己，却忘了为君之道。这就是“教化自教化”“帝王自帝王”。
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