孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。
孔是大的意思，至上的德行的样子，就是遵循“道”的原则的人。
道让人感觉是恍惚的，但在恍惚之间可以看到一些形象，也可以抓到一些实质，它在有形与无形之中存在，它深不可测，但是也有一些精气可察觉。这个精气，是可以信赖的。
从古至今，它的名字都一直存在不曾消失，我们能从中看到万物的开端，我怎么知道一切的起始与模样？那就是通过“道”。
我之前好像说过，道德经隔几章就会有一篇“说明文”，说明“道”是个什么，有什么样的作用，很巧，这一篇就是这样的。
有一句话说的很好，那就是“从古至今，其名不去”，我们可以看出经典的力量，凡是经过漫长的岁月沉淀后留存下来的，一定有它的道理，一定有它的可取之处，也就是大家都知道的“实验是检验真理的唯一标准”。
新学一个字，“甫”，没错，杜甫的甫。它是开始，可引申为事物的开端。还有一个“窈”，是深远的意思。（这里有一个笑话，最开始我把窈看成了窃字，然后翻译的时候，这个窃字怎么都解释不通。检查了几遍突然发现字打错了，说明了个问题：如果你就是觉得哪里不通不顺，不要盯着一个点反复确认，也许错误在别处。）
先不说别的，我觉得学习一遍《道德经》，我的文言文阅读理解能力也许会提升不少。
再说点儿别的，说一说写这篇文章的意义吧。其实面对这样一个阅读理解的题材写作，而写作内容又仿佛有些空洞，原本一两句就能解释清的章节，我却非要凑齐八百字以上，这样的写作手法，充满了“假大空”的意味，这一次，我没有说《道德经》本身这一章，而是对于我自身写作的评价。
语言不够精炼、废话、车轱辘话、虚空的话太多，没有实质上的内容，这样也许连自己都很难被其打动。
小时候写作文的时候，我从来不犯愁，因为不论要求多少字，我都能满满地写完整张格子纸。但是其实我的写作问题也许从那个时候就已经开始了。我能感受到自己的“言之无物”，这也是我第一次彻底反思自己的这个问题，但我觉得应该还不算太晚，还有改正的机会。
一篇文章如果有趣，必定是有“内容”。措辞再优美华丽，只是一个空壳子是不行的。
回到这一章本身，这一章里有两句说到“其中有真，其中有信”。看到了吧，仿佛和我刚才提到自己写作的问题也关联起来了。其实它也是在强调，道是非常纯真且令人相信的。一个真正好的东西，会让人觉得“有信”，这也是我需要努力的方向。
网友评论