第二十一章七十一言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟芒惟芴。芴兮芒兮，其中有象。芒兮芴兮，其中有物。幽兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾奚以知众甫之然哉，以此。
帛书《老子》甲本复原第65章
孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵。恍呵惚呵，中有物呵。窈呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有信。至今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。
【字】
孔：本义：甚，很。通也。通者达也。於易卦为泰。
窈：深远，幽静
冥：本意是幽暗不明，引申为头脑愚昧、不明事理。
精：《说文》“精，择也。从米，青声。提炼或挑选出的优质的东西。
真：《玉篇》“真，不虚假也”。真与正常通用，《古今韵会举要》，“真，正也”。
信：《说文》诚也。
众父：释义为百姓之长。指国君。父,《说文》家长举教者。
【校】
道之为物：帛书甲乙本皆无“之”字，作“道之物”。
惟芒惟芴：帛书甲本作“惟望惟忽”，帛书乙本整理者以“望”作“恍”。
幽兮冥兮：帛书本作“窈呵冥呵”。
自今及古：河上公、王弼本作“自古及今”。与帛书、傅奕版颠倒。
以阅众甫：帛书甲乙本皆“以顺众父”。
然哉：王弼本作“状哉”。
【注】
待解
【译】
大德的样子，仅只遵从于道。道这个东西，恍恍惚惚中有形状，恍恍惚惚中有具体的事物。深远幽暗，……
【解】
全是概念，为避免东拉西扯，曲解本意，全书通读之后再解此章。
【辩】
物象之辩：
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