生命的厚重(长篇哲思小说)第九十六章

生命的厚重(长篇哲思小说)第九十六章 生命的厚重(长篇哲思小说)第九十六章 生命的厚重(长篇哲思小说)第九十六章 生命的厚重(长篇哲思小说)第九十六章

原创/卢卢

第九十六章

喜旺这个家也有一个坐盆菜，那就是盐。那时中国闹灾荒，很多人都蘸过盐，但喜旺家蘸的盐是加进了许多自己种出来小米的，伸下有唾沫的筷子头，往内一点，盐和小米就粘在筷头上了。到原始大森林中探窑址，有一星期时间，也有很大的探险未知成份，娟娟尽可能多考虑有备无患。这个早上，娟娟把所有凭票供应吃剩的肉，(总共才三四斤，吃到初七八，居然还剩下三分之二)放进喜旺用毛竹制造的大菜筒。他们对肉，并非有抢到碗里就是自己的想法，这用他们家乡话说叫“量情”，看锅装饭，看盆挟菜。那时的人们真的特别看好“量情”。景生在这儿过年，他看着肉，扫一眼，也只咽了咽口水。喜旺见着，就挟了一块肉塞景生碗里，景生又挟给小妍妍，小妍妍的眼睛看着娟娟，娟娟说：“谢谢叔叔。”小妍妍说了声谢谢叔叔，才把肉依依不舍塞进嘴里，含水果糖般含着，任其含化，以多享受些肉的香味。他们就这样不抢肉地过着自己的日子。红薯不缺，吃相就象水泊梁山好汉大块吃肉，显得特豪放，这用他们的话说是“大块吃薯，大口喝粥。”吃时，娟娟会想到转食堂时的粥是“上面一个人，下面一个影”。但他们理解经过外侵的中国。百姓们最痛恨的咬牙切齿是两件事：外敌入侵和官员腐败且官官相护。大炼钢铁那阵，村里妇女，两裤脚高高卷上腿根，在打霜的日子里连眉头都不皱一皱，扑通扑通，下河里洗着铁沙，且做的全是支援国家建设的义务工。把日本鬼子赶出中国，百姓们不要做亡国奴，他们有这种不怕苦的感恩和爱国之心。后来喜旺那个村调来了讨过饭的滴水岩，他仗着姐夫在县机关，对村里的父老乡亲，居然组织几位不劳动的纠察队，戴上“革命红色纠察队”袖章，在转食堂间杠着三八枪到百姓家中砸烧饭的锅。滴水眼管这叫“积极”，而且机关报也很“积极”，下来采访，总是先下达通知，为了一篇“宣传性特强”的报道，下面的“典型对象”又借手表又借钢笔，手要露表，胸要露笔。大字不识一个，中山装胸前的小口袋插笔三支。有个镶铜牙齿的问，“我有大金牙，可否在报纸里头闪闪光芒，芝麻开花节节高嘛。”有一次，有人的棺木被偷了去，有位小记者不懂规则，写了篇报道，结果审稿根本通不过，原因是“形势大好，天下不可有贼”，似乎不报道“有贼”天下便真的无贼了。喜旺娟娟都知道这是报喜不报忧。这自然也是一种“争”，“争”面子。老子说，纯是取法于水。《道德经》中说水的人不一而足，如说“上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道”，又说“江海所以能百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。宇宙事事物物，遂逃不出老子学说的范围。老子说：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之”，这都是归到一个平字上。从力学上说，两力平衡，才能稳定，“水不平者流，人不平则鸣”，苏秦窥见了这个道理，游说六国，抱定了一个平齐立论。他说六国“宁为鸡口，无为牛后”和“称东藩丶筑帝宫，受冠带，祠春秋”一类话，激动人不平之气。滴水岩这类小人上来做官，喜旺早看出来，只能制造村民不平之气。但喜旺自也不会去做苏秦。他也看出万斤窑是在“争”面子功绩，没什么实际意义，但处在他的地位处境，还得去探窑址，这种事，他不干，别人会干，干得出了事，会使很多家庭进入悲剧的。这是喜旺的善良，不是滴水岩那种“积极”。

娟娟把那些用以蘸的盐装在一个小菜筒里，又把那些剩下的肉放了许多酸菜紧紧筑进一个大菜筒里，然后装进一个小布袋里。这个小布袋是用娟娟十三岁年织的麻布也是她自己缝制的。娟娟还很能秀花织带。那些带织出各种花样，非常漂亮。

出发时，娟娟非要送喜旺一程。那些行李，一定要自己给拿。他们开始是往下山挑炭的路行走。此时只是行走，口让脚步对话。小妍妍也带了去。约走出五里多路，喜旺说：“回去吧，夜里腿足鲤鱼胀，我可回不来帮你捏脚通筋了。”

娟娟说：“你就知道关心脚。”

喜旺说：“中国人等级观念特重。三寸金莲的苦，也让女人的脚去受，因为脚属下身。现在好了，足是解放了，但男权主义，等级观念，得看后人怎么看这个问题了。我对怕老婆哲学称道，是有些心痛天下女子。我是不赞同‘唯女子与小人难养也’这句话的。可我不是圣人，名人，名不正则言不顺，是比较照顾地说，事实数千年来不变的铁律是名不大者言不顺。朱熹和王阳明都窥见了这个道理。老子赞水，《红楼梦》中的宝玉，也说女人是水做的，见了便清爽。我也不假正经，所以见了你的足便清爽。”

娟娟说：“我是见你说话，就担心肚子痛。你那炭琴，又是那样阳春白雪，总是柳下惠坐怀不乱。”

景生说：“唉，如果有人叫我揉揉肚肚就好了。”

娟娟说：“别着急，也许万斤窑一打，天上会掉下个林妹妹让你去揉肚肚的。”

景生说：“我还要捏脚脚，与喜旺哥一样怕老婆。”

妍妍说：“以后我做老婆，也要让老公捏我脚脚。”