种竹交加翠   栽桃烂漫红

    这个暑假，酷热难耐、疫情犹在，也就没有出游的安排，刚好宅在家里，整理一下内务，重新收拾了厨房、看了几本书，偶尔看看电影，到周边景区转转暂避一下暑热，过得闲适平淡，颇有点归隐林泉的味道。

    在读叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》时，讲到杜甫两句诗：“种竹交加翠，栽桃烂漫红。”（《春日江村五首》之三）

    不种竹子则已，如果种出竹子来，定要枝叶交加、翠绿茂盛；不栽桃花则已，如果栽了桃花，定要开得烂漫绚丽、红遍枝头。

    叶先生说，这是告诉我们做人要付上力量，要有一种爱美要好的精神。一个人，无论在什么环境中、无论做什么事情，都要把自己投注进去，要用最大的精力向一个最完美的标准去追求。

    看到这里，我脑海里突然想起了两个人的故事。

    一个是西方故事中的人物：约瑟。约瑟家里有十二个儿子，他是父亲年老生的，父亲爱他胜过于爱他的众子，哥哥们由于嫉妒他，在放羊的时候，就把约瑟买给了路过的商人。

    约瑟被带到了埃及，在法老的内臣，护卫长家里作仆人。他尽心尽力服侍他主人，主人就派他管理家务和一切所有的事情，他把家里和田间的一切事情都处理得井井有条，深得主人信任。

    但是后来约瑟遭到了女主人的陷害，被下在监狱里，司狱长恩待他，让他管理所有的囚犯。同他关在一起的有法老的酒政和膳长，他为酒政解梦，希望酒政放出去的时候，在法老面前提起他，救他出监牢。

    结果酒政出去竞忘了他，直到过了两年，法老做梦需要人解梦，酒政才想起了约瑟，法老见他有聪明有智慧，便派他治理埃及全地，做了埃及的宰相。约瑟使埃及地产丰盛，并修建仓库囤积粮食，以备荒年之需。

    后来他的家乡闹饥荒，哥哥们去埃及逃难，约瑟不但没有报复他们，还主动与他们相认，送给他们粮食，并安慰到：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思是好的，差我在你们以先来，为了施行拯救，保全你们的性命。”

    约瑟的经历像我们中国的一句谚语：“塞翁失马，焉知非福”，但约瑟在每一种境遇中，没有怨恨、没有苦毒，尽力做好自已的事情～“种竹交加翠，栽桃烂漫红”，救了自己，也救了兄弟。

    东方的人物就是大家熟知的苏东坡。苏东坡在新党当政时，下过乌台狱，几乎被处死，后被迁谪到黄州。

    “东坡居士”就是他在黄州东坡一片田里务农而自称的。在东坡，他种水稻、筑水坝、建鱼池......当看到他种的土地上冒出针尖般的小绿苗时，会欢喜得象个孩子般跳起来；当看到稻茎立得挺直，在微风中摇曳时，觉得他劳而有获，心中满足。

    苏东坡写道：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”

    在苦难中，他“种竹交加翠，栽桃烂漫红”，始终以乐观、超然的态度对待苦难。大众所喜爱的“大江东去”（《念奴娇》）、“莫听穿林打叶声”（《定风波》）等这样潇洒开阔、博大超旷的作品，就是在黄州写的。

    就算贬官在外，他也为人民做了不少事情。在密州，救过旱灾；在徐州，救过黄河的水灾；在杭州疏浚西湖的淤泥建了苏堤；晚年贬官到惠州，自己生活困苦还设法为当地修建桥梁......这何尝不是“种竹交加翠，栽桃烂漫红”的一种要好的追求呢？

    “是处红衰翠减， 苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。”每个人都是永恒在刹那间呈现的一个微粒，倏忽而过。究竟是哪一个微粒，无关紧要。但我们皆可“种竹交加翠，栽桃烂漫红”，这是无待于外而有待于内的一种修养，是完成自我的一种追求。

    自从看了叶嘉莹先生对这两句诗的点评后，一个暑假，这两句诗都索绕在耳边，无论打扫、做饭、学习、锻炼，都会想起它。而且想到我身边的很多人，就是如此要求自我的。这是一种境界，有境界，无论地位高低、身份如何，自成高格。

  这两天暑热终于退去，假期马上也结束了，新的学期即将开始，又要投入新的工作，在西咸两地奔波。虽说已工作三十来年了，每临开学心里还是有点小紧张。无妨，“种竹交加翠，栽桃烂漫红”，以自己的步调、自己的节奏，从容面对。

                                2022、8、26