境随心转与心随境转

把精力花费在哪里，哪里就给你回报。这就像喝水一样，你喝完了一杯，喝够了但没有满足，还想储存，结果就是“饥饿防饿”！这就是“贪”。当前的需要，等一下需要什么你是不知道的，下一次还需要什么你也是不知道的，是否还需要？需要这么多？我们谁也不知道，也不清楚。当下就解决当下的问题，这个叫做“需要”不是“贪”。人没有饮食生命不能维持下去。没有男女关系，种族就不能够传承下去。生命不能延续。孔子曰：“食色性也”人的常理常情。也不能够算是坏事，问题是“鸟为食亡，人为财死。”如果你自己真的喜欢，条件也能够达成这样的目标，那也没关系，如果说过分的，非自己的能力范围所而追求的，这也叫“贪”。如果自然而然的能够享受到美色，那这是自然现在。你也不需要讨厌他，也不需要远离他，也无需占有他。人不能因环境所占有所控制，求美求好这个是应该的，但是因求美求好而变成了烦恼，那就变成了“贪”。贪是一种多余的，额外的追求。人需要的东西是不多的，为个人的需要也是不多的。但是人为自己想要的，那实在是太多了！“需要”和“想要”的是不一样的，我们衣服穿暖了就够了，御寒，遮羞，而且为了礼貌，仪容，我们衣服还是需要的，如果过分的过量的那就不对了。我们本身仅仅是“需要”，满足个人的这是很容易的。但是“想要”就没办法满足，不能满足那就拼命的去追求，绞尽脑汁想种种方法去追求，用不正当的手段去追求这些都会引起烦恼，产生患得患失的心。希望与贪，原则上相同，性质上是不一样，希望是为了自己的未来，为了我们整个环境的他人能够平安，能给和谐。但要懂一个原则大的希望是整个宇宙的，整个众生的，整个人类的再这样一个原则下我们再想到个人的小希望，这不会发生什么问题也没有问题这也不叫“贪”。贪就是非需要而想要、不断的想要为个人，这就是有问题了，这样为自己带来困扰也为社会带来负担。如果为大众的希望或者未来的希望也好，这个如果我们了解以后适度的贪恋是精进的动力，希望的源泉，若贪得无厌，得将适得其反。圆满的福德就是无贪的，无私的，绝对的永恒的奉献。妄念的布施是有期望有条件的布施，那这个就是烦恼。不管是怎么不得了的事，没有一样真正不得了的事，最多大不了一条命，不要了么！但世界上没有这么严重的问题，所谓峰回路转，只要回头一看，念头转一转你就会柳暗花明又一村。观念一转变，你这个人生就是不一样的。 境随心转，心要转变了环境也会跟着转变。如果自己主宰不了自己，没有办法接受现实的环境，就会变成环境来转变自己，环境影响自己，那就是心随境转，心随境转是一件非常痛苦的事。环境随着心转那就是随心随意那就是自在。