人生下来的那刻就面对着死亡，那是我们生命的终点，可能也是新的起点。
我有时常常会想，人生一路是为了什么呢？赚更多的钱？认识更多的朋友？读更多的书？谈更多的恋爱？去更多的地方？等等。最终在临终前，回顾一生，也许体验这一生才是我们来这一世的目的吧。而所有的一切都是修行。
看《西藏生死书》跟随着作者索甲仁波切，一起开启修行之路吧。
七岁，懵懵懂懂之时，遇到了两次死亡，桑腾的死，教会了他修行的目的；喇嘛左顿的死，让他发现，具备他这种能力的修行人，活着时经常隐藏他们的非凡特质。两次死亡截然不同，一个是终生修行的虔诚出家人，另一个是体证比较多的修行人。桑腾义平凡的方式死去，虽然痛苦却充满信仰的信心；喇嘛左顿的死，展示了他精通修行。他开始考虑死亡，而最终，上师蒋扬钦哲的死亡，觉得失去了生存的基础。
世界上最伟大的精神传统，包括基督教内，都清楚地告诉我们：死亡并非终点。否定死亡的悲催结果，影响着整个地球。由于相信人生就只有这一世，大多数现代人已经丧失长远的眼光。因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，自私得足以毁灭未来。
对于死亡的恐惧和对于来生的无知，使得我们的环境受到变本加厉的毁灭，威胁着一切生命。如果人们相信今生之后还有来世，他们的整个生命将会全然改观，对于个人的责任和道德也将了然于胸。
死亡既不会令人沮丧，也不会令人兴奋，它只是生命的事实。
人生都只是走过生死的旅程。
此时此地，我们就可以开始寻找生命的意义。我们可以全心全意、准确无比、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。
佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。
佛法告诉我们，证得惊人而无边无际的自由是可以在现世做到的。这个自由，让我们可以选择死亡，并进而选择再生。对已经座了准备和修行的人来说，死亡的来临并不是失败而是胜利，是生命中最尊贵和最光荣的时刻。
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