继海子之后，花十年心血，唐国明的鹅毛诗创造了现代诗歌史上一个新纪

继海子之后，花十年心血，唐国明的鹅毛诗创造了现代诗歌史上一个新纪元

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至少鹅毛诗对现代诗歌的三大贡献——

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（1）、它是一种保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌，让诗歌重回文学皇冠位置的鹅毛精神与行动；

（2）、它是又一种重生树立起来的诗歌典范，并且开拓了诗歌的新意境与新视野。将我们熟知的词陌生化成“月光裙子，太阳裙，月亮蝴蝶，鹅毛床，鹅毛衣裳，月光酒，芦花小库……泪筐……”大胆的运用村庄、稻田、麦子、鹅毛、月亮、太阳、芦花、群鸟组织它的云梦湖边村庄的世界，并且用出让人意想不到不同于常规的新意；

（3）、它复原了诗歌原生的纯洁性、音乐性、民间性。让人重生体会到了唐诗宋词带给我们的诗歌的巅峰感觉。

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明

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一、鹅毛诗

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1、鹅毛诗创作者唐国明说——

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什么是鹅毛诗——

最直接最让人懂的回答，就是那种让你读后有飘飞起来感觉的诗歌。

是一种可以吟，可以诵，可以歌唱，一读起来就能让人如同置身一尘不染，轻、清、白、净“雪国”世界的诗。

更是一种“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的诗歌。

鹅毛诗是不是我开创的诗体，这个问题要交给读者。如果说诗歌的列车从海子的身上碾压了过去，对于我来说，我是被一群16岁的女孩推上了诗歌列车。自从海子诗歌后，面对诗歌被普遍口语化、垃圾化、下半身化举行轰轰烈烈葬礼的当下, 至少鹅毛诗对现代诗歌的三大贡献——

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（1）、它是一种保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌，让诗歌重回文学皇冠位置的鹅毛精神与行动；

（2）、它是又一种重生树立起来的诗歌典范，并且开拓了诗歌的新意境与新视野。将我们熟知的词陌生化成“月光裙子，太阳裙，月亮蝴蝶，鹅毛床，鹅毛衣裳，月光酒，芦花小库……泪筐……”大胆的运用村庄、稻田、麦子、鹅毛、月亮、太阳、芦花、群鸟组织它的云梦湖边村庄的世界，并且用出让人意想不到不同于常规的新意；

（3）、它复原了诗歌原生的纯洁性、音乐性、民间性。让人重生体会到了唐诗宋词带给我们的诗歌的巅峰感觉。

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2、读过唐国明鹅毛诗的读者说——

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2010年前《延安文学》杂志主编魏建国读过唐国明的自传体小说中的鹅毛诗后说：……他作品中飞起来的才情，让人一连欣喜了好几天。

媒体人路兆兆：……八平方的天地，溪水炊烟……考古修复《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染……。

作家文萍：……像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出向往朝圣之心。

美国作家、编辑虔谦：……如同贝多芬的《田园交响曲》，喋喋不休，千回百转，最终到达一个希望的最高景点。

14岁初中生诗人易思敏：千百年后水仙开花了，就像我说的，爱你永远不变的圣洁的鹅毛诗歌。

旅行疯子陆原：一读起来就能让人如同置身一尘不染轻、清、白、净“雪国”世界……

诗人刘泽达：他的诗歌……可以吟，可以诵，可以歌唱，像给汉字安装了灵动飞翔的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！

湖南大众传媒技术学院大学生方鸿蕊 、拓玮珺：月亮上有一个唐国明，……他的鹅毛诗……如鹅毛干净洁白。

2019年6月25日一个网名为“宝”的人读完鹅毛诗《一个人的8平方米》在文学贴吧跟贴道：鹅毛诗盖《全唐诗》。

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3、媒体报道——

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自唐国明2009年4月10日到4月15日一个星期内写的《云梦湖边的村庄》100多首组诗后，到具有典型性的鹅毛诗《雪白的鹅毛雪白的墙》发在2015年第2期《诗刊》上半月刊以来——

2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2015年3月21日天津《今日新报》记者彭辉以题为《不满诗歌被“搞脏”——唐国明：“鹅毛体”能让诗歌更干净》的整版报道鹅毛诗。

2015年3月28日，唐国明网上发帖《鹅毛体诗人唐国明：愿3000万出售100多首诗的终身版权》，此贴一挂在网上就引起极大争议与关注热度。

……

2019年8月6日《西安晚报》报道唐国明《鹅毛诗》出版。

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4、鹅毛诗选——

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《天空闪闪的泪光》

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我的村庄在高高的山坡上

高高的山坡上的村庄在高高的天上

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在高高的天上的村庄是天上的太阳

是天上太阳的村庄是天上的月亮

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是太阳的村庄黄昏已荒凉

是月亮的村庄黎明前已荒凉

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荒凉的村庄仍是一座丰收的粮仓

荒凉的村庄在高高的山坡上

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在高高山坡上的村庄在哀伤的大地上

在哀伤大地上的村庄是天上的星光

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布满星光的村庄是大地长出的麦子

长出麦子的村庄是天空闪闪的泪光

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目录

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自序：自己理想的诗

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前言：鹅毛诗

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1、鹅毛诗创作者唐国明说——

2、读过唐国明鹅毛诗的读者说——

3、媒体报道——

4、鹅毛诗宣言——

一、鹅毛诗宣言

二、鹅毛体

三、我写的每一首诗值3000万

四、为了诗歌失去的尊严

五、诗人的使命

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第一部分、开篇诗

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第一首：坐在天才的马车上

第二首：一个人的8平方米

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第二部分、2009年

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1、2009年4月10日写于岳麓山下的14首鹅毛组诗：大地上所有的村庄

第一首：月亮的你

第二首：送你一条小小的月亮裙子

第三首：今夜的夜

第四首：云姑娘

第五首：今夜因我们发亮

第六首：火光

第七首：清风明月上

第八首：太阳裙

第九首：今夜的村庄

第十首：泪筐

第十一首：黑夜的孩子

第十二首：黑夜这张古老的纸上

第十三首：黑夜新娘

第十四首：黑夜的鞋

2、2009年4月11日写于岳麓山下的25首鹅毛组诗：布满大地的村庄

第一首：黑夜村庄

第二首：半轮月亮

第三首：黑眼睛

第四首：在黑夜的水上

第五首：鞋子村庄

第六首：今夜

第七首：村庄里的妈妈

第八首：父亲的村庄

第九首：心湖里的月亮

第十首：来村庄的新娘

第十一首：黑夜下的村庄

第十二首：永远这样

第十三首：今夜的愿望

第十四首：铺满白色天鹅毛的村庄

第十五首：老人们的村庄

第十六首：为了祖国

第十七首：祖国是一双鞋子

第十八首：为了月亮

第十九首：就这样与村庄相伴

第二十首：月亮不会老

第二十一首：守护她在今夜

第二十二首：今夜的黑雪

第二十三首：童年的雪花

第二十四首：白雪

第二十五首：十月

3、2009年4月12日写于岳麓山下的28首鹅毛组诗：如此明亮的黑夜村庄

第一首：路上的太阳

第二首：荒凉

第三首：纸上的麦子

第四首：消失在大海上的村庄

第五首：明天我梦想

第六首：望着白天

第七首：一只黑色的桶在闪光

第八首：黑夜的村庄是如此明亮

第九首：秋去春来的天鹅

第十首：芦花飞扬

第十一首：慌乱的夜晚

第十二首：黑月亮

第十三首：空寂

第十四首：衣食无忧

第十五首：挖出来的光

第十六首：不能背叛的忧伤

第十七首：卷成一堆纸张的村庄

第十八首：麦地上的今夜

第十九首：水的身子月光的身子

第二十首：躺在祖国这只鞋子上

第二十一首：她诗意的船上

第二十二首：芦花

第二十三首：雪白的鹅毛雪白的墙

第二十四首：雪白的床

第二十五首：鹅毛床上

第二十六首：你是一件我脱不掉的月亮衣裳

第二十七首：雪花小村

第二十八首：守望圣洁

4、2009年4月13日写于岳麓山下的21首鹅毛组诗：云梦湖边的村庄

第一首：远的现实与近的理想

第二首：破烂的船桨

第三首：今夜想你

第四首：挂在遥远天空上的村庄

第五首：山坡上

第六首：闲居

第七首：来吧，来吧

第八首：理想的理想

第九首：小姑娘

第十首：我的光与我的伤

第十一首：黑麦子，黑火光

第十二首：无根的麦草

第十三首：与天鹅情人的时光

第十四首：要做自己的王

第十五首：白天

第十六首：我是天鹅中的第九十九只

第十七首：从今夜开始

第十八首：今夜的芦花

第十九首：芦花里的桃花

第二十首：远去的芦花

第二十一首：在这里，在路上

5、2009年4月15日写于岳麓山下的20首鹅毛组诗：小天鹅村庄

第一首：纸月亮

第二首：雪白的风

第三首：小芦花

第四首：绒花

第五首：窗外的芦花

第六首：一生的麦地

第七首：黑夜的女神

第八首：在你雪白的大地上

第九首：在爱情路上的天鹅

第十首：你挂在天空黑夜的墙上

第十一首：你是天上一束光

第十二首：月白色梦想

第十三首：想念远方

第十四首：水无香

第十五首：今夜的泪筐

第十六首：天上

第十七首：黑夜

第十八首：山坡上的村庄

第十九首：天空的泪光

第二十首：太阳的演讲

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第三部分、2010年

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第一首：红叶裙下的王

第二首：天鹅死了

第三首：褐色的鸟群

第四首：这一夜

第五首：举起梦的杯子

第六首：四月

第七首：草一样枯黄

第八首：我怎样才能让风不息

第九首：写给林妹妹的献诗

第十首：鹅毛爱情

第十一首：两盏小灯

第十二首：两座小村

第十三首：打麦的人

第十四首：受苦的人

第十五首：大野的中央

第十六首：小灯

第十七首：我的天空

第十八首：我是一盏灯

第十九首：空空的碗

第二十首：打柴人

第二十一首：一年四季

第二十二首：麦地上的早晨与黄昏

第二十三首：妻子的麦地

第二十四首：向阳坡上的今夜

第二十五首：一笔喊过万里山河

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第四部分、2011至2012年

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第一首：一棵树的诉说

第二首：一条河流

第三首：一无所有的归属

第四首：鹳雀楼

第五首：一切如风

第六首：冷空气

第七首：西北

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第五部分、2013至2014年

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第一首：致黛玉

第二首：在古与今的路上

第三首：最后留给自己故土的

第四首：夜晚的诗

第五首：小故乡

第六首：醉着就似乎没有醒过

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第六部分、2015年

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甲、群鸟

第一首：天鹅的飞翔

第二首：黑色鸟群

第三首：群鸟飞起来了

乙、稻子

第一首：寂寞的稻子

第二首：稻子的影像

第三首：稻子的命运

第四首：这首诗歌

第五首：农人

第六首：稻子的现状

第七首：堆稻草

第八首：睡在稻谷上

第九首：稻田风光

第十首：稻浪起伏

第十一首：收割稻谷

第十二首：回归稻田

第十三首：稻田村庄

第十四首：农人的空虚

第十五首：稻子生长

第十六首：颗粒归仓

第十七首：秋夜的稻子

第十八首：留在大地的书本

第十九首：田园生活

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第七部分、2016年

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第一首：云上王国

第二首：鹅毛问题

第三首：为了中华民族的炉膛燃烧

第四首：学会在举行葬礼的时代幸存

第五首：天鹅月亮

第六首：这首诗歌饿了

第七首：我们是不是成了没有自己头颅的尸体

第八首：真热啊，诗都被热死了

第九首：四兄弟六姐妹

第十首：辣子太阳

第十一首：城步人

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第八部分、2017年

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第一首：妻子永远16岁

第二首：我如此相信自己的力量

第三首：那一天

第四首：又是中秋

第五首：岳麓山笔记

第六首：黑夜生活

第七首：妈妈的山坡

第八首：来到凤凰

第九首：默对沱江

第十首：来到八公山谷地

第十一首：在八公山山顶

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第九部分、2018年

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诗歌的脸蛋还要被涂抹多久

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第十部分、2014至2019年：自由古体诗

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第一首：世人莫称我雪芹

第二首：诗酒兄弟

第三首：山居

第四首：从山里来的花

第五首：忆吾家

第六首：本是

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第十一部分、2009年以前

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第一首：别离的管箫

第二首：致一位女孩

第三首：鹅毛月

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后语：还有一个这样的鹅毛诗人

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唐国明的书法：鹅毛帖

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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

4、写天地之得失、强天下之心力。

5、我被一切改写，我在改写一切。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；

一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者。

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唐国明说：“科学精神就是‘穷天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

“读万卷书，行万里路，穷天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。