“盖棺定论”，是指一个人死后才会对其是非功过加以结论。
公元前210年的七月，秦始皇逝于沙丘。后世对他的评论可谓毁誉参半，有人说他是一代雄主，也有人说他是一代暴君。
人们对这些说法引起的争论，长达千年，都无法给予定论。但无论怎么说，这些都是他。
他的君臣关系（功臣良将都得了善终），他的治国能力（书同文，车同轨，统一度量衡，统称为三功；以及兴修的水利工程等），哪个朝代的皇帝都难以与其比肩。
千古一帝，名副其实。
不过在他离世的前5年，他所推行的那些巨大项目，却成为了点燃底层人民揭竿起义的催化剂。
作为一个大国领袖，任性的释放帝王的欲望，只想着杀伐征战，而不懂得让人休养生息。
劳动人民的愿望，不过是为了能够饱腹，为了家人能够活下去，这是他们最朴素的心声，任何身居高位的人都必须重视这一点。
水能载舟，亦能覆舟。
忽略老百姓最基本的生存需求，后果极为可怕。估计秦始皇从未想到，自己国家那些召之即来挥之即去的愚民，竟然具有如此大的能量。
只能说大秦帝国在秦始皇没完没了的可劲折腾中，“气数已尽”！
公元前209年七月，在秦始皇周年祭之时，陈胜、吴广在大泽乡揭竿起义。
起因是因为《秦律》中的“失期当斩”。
陈胜、吴广因为身强体壮、头脑灵活，被押送900民夫从大泽乡到渔阳（今北京密云区西南部）去戍边的军官选中了，让他俩管理其他民夫。
恰逢7月汛期，大雨阻路，无法按期到达。按照《秦律》，逾期杀头。于是俩屯长一合计，横竖都是个死，反了吧！
没想到，俩屯长这一反，犹如水入油锅，迅速在全国沸腾起来。
这事儿也让后世的帝王们都明白不能把老百姓逼的太狠了。
其实在商鞅变法时期，朝廷是懂得这个道理的，商鞅就很懂得怎样让百姓成为国家的奴隶而不自知，还觉得特别有奔头。
比如当时规定：男子成丁后，得先种两年地，再带着粮食去为国效力。然后你上阵杀敌就能够得爵位，死在战场，你的孩子还可以继承爵位。
然而这一切，到了统一后的大秦帝国，全都变了。
秦始皇只顾眼前利益、涸泽而渔的做法，强硬到极致的半动员、半逼迫老百姓去修筑那些巨大工事要塞等，让越来越多的良民变成了罪犯、役夫，被征调到偏远的地方去做苦工。
之前为期两年的服役期限被无限期延长。之前百姓被征调一次后，几年之内不会再找你，但现在还得接着干。
于是越来越多的有产者变成了无产者，越来越多的无产者变成“罪犯”、“役夫”，走投无路的老百姓心中积聚起了愤怒的火焰。
“失期当斩”就成了点燃滔天怒焰的引子。
很多人说《秦律》残暴，其实，这是很适合统一前的秦国律法。
当时的秦国全民皆兵，服从命令就是军人的天职。
秦国的老百姓是终身服役制下的兵，他们只有两个职责：活着一天，就是国家的一个兵，任务就是给国家干活以及为国家生将来能够干活的人口，除此以外没有任何自己的时间！
整个社会严重缺乏弹性，什么人文关怀、以人为本啥的完全不存在，连成为梦都是奢望。
“过刚易折”，绷断是早晚的事情。
而统一后的秦国，因为过于巨大，更加快了绷断的速度。好比一个人的身体变成了巨人，但是支撑巨人身体的腿却还是以前的体质，会是什么后果呢？
后果就是腿和脚踝会被压断。
这也是为什么身处关中无往不利的《秦律》，铺开到全国后，结果变得天怒人怨，得了残暴的骂名。
未完待续。
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