原文：1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
解读：地上已经有了光，为什么还要光？这里面的奥妙需要我们用心去解读，才能得到正确的答案。
前文提到，神说：“要有光。”立刻就有了光。神用这个光把白天和黑夜分开了。但是这个光来历可疑，究竟好不好，能不能长久使用，还有没有更多的用途，神对它有疑虑。而且它仅仅就是光，不是一个光体。这个光虽然充满了各处，但显然不是发光在天空，普照在地上。这个光发光的方位和形式都有问题，所以神就打算另外造一个光来替代它。
神想要有光体，还有更重要的原因。神发现，自从地上的青草、菜蔬和树木长出来之后，就不停地疯长，挡也挡不住。这让神非常担心以后会不会出现只长枝条不结果，或者结了果却不会成熟的状况。神要让一个一个的白天黑夜定个时段，好分清节令、日子和年岁。他要让树有年轮，草有枯荣，菜蔬有收成。一年一年，循环往复，生生不息。年岁定而节令有序，节令成序而日子井然。一切井然有序之后，就不容易出乱子。由此看来，神不仅会干大事，而且在小事情上面也是殚精竭虑，的确称得上心细如发。
原文：1:16 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
解读：言必信，行必果，说干就干，这是神的行事风格，这一点前面已经反复说过了。我猜想神这么做，也是有补救的意思在里面。现在看来，神创造天地确实是过于仓促，有的地方考虑得有欠周全。所以说，必要的可行性研究还是应该做的。否则的话，挖了填，填了挖，挖了再填，填了再挖，这样劳民伤财的事情就会反复出现，没完没了。
神发现起初的光来历可疑之后，就决定要把它换掉，换上可靠的。这次他亲自动手做。亲手做东西有这么几个好处：一是数量可以自己来定，想做几个，就做几个；二是大小可以自己来定，想做多大，就做多大；三是自己做的比较放心，不会有假冒伪劣的担忧。
神造了两个大光。具体来说，这两个大光也有大小之分。一个大一点的，神让它管白天，把白天照亮；另一个小一点的，神让它黑夜出来，少发一些光，让黑夜仍然是黑夜，而又不至于太黑，黑得什么都看不见。神是希望在黑夜也有一点光，影影绰绰能看见一些东西。神有起夜的习惯，夜里起来，两眼一抹黑，这会让他觉得不爽。稍微有一点光，而又不会因为太晃眼睛而醒了瞌睡，神要的就是这样的效果。
现在我们终于知道了，我们老是以为万物生长靠太阳，这句话在神创造天地，让万物生长的起初，其实是错误的。起初万物的生长靠的不是太阳，而是一个来历不明的光。虽然神忍痛把它换掉了，但是我觉得，我们还是应该感谢它，是它给天地带来了第一缕光明，给初始的植物带来了第一丝温暖。
神把两个大光挂在天上，反复端详，认为它们孤悬海外，形单影只，简直就是茕茕孑立，形影相吊，太过孤寂。神觉得它们应该有一群小伙伴才好。于是神为它们造星星，造了很多很多，多得数不过来，都交给两个大光管理。这些数不清的星星，神也让它们发光，一闪一闪的，非常好看。
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