2018.4.7
躁动更多倾向于彼此差别的对立，唯虚静才给予适应的包容观照的承载化拥有所在。
同在构成诗性化体验本真的完整性触及和把握的圆满之自足的协调。
秩序是积极适应的阶段反应之必要的促成化各自独立有效既而有效的体验的自持性积极维系的稳健化状态承载。
是对应于存在的动态化彼此关联同时静态化守恒的大富足性多元的必要化触及。
意识之判别的本身即在于给到差别化关联的同一性拥有之概念化有效的必要之把握所在。
有是一种不断完备的广泛性自足的既定自在化构成的外化彼此能够的展开。
既而引向一种替代之给予的丰富的开放式持有的把握。尊重即有效，是一种有的普遍性可能之不断构成的认知化体验。
真诚而不失情味的乐趣之美好构成我们的广泛性彼此协调化有效的包容。
豁达即是一种无限承载的拥有化自足的反应，也对应于现象之担待的自主化执着的热爱之诗性触及的体验。
2018.4.8
价值在于参与性的积极构建，即是我之主体意识化作为受用的状态化表征的对应——认知的对等化触及的类化兼容性交换的同效用必要性对比的独立完整性差别化拥有的各自依赖化持有所在。
替代是抉择的对应化差别之把握的丰富性有效的协调。
指向于我们判别化的积极作为可能而不在于被动的适从化非自觉反应。
即是我们可静态化思虑的可拒绝担待，是意识的统一性区分化对待的自足完善。既而给到意识化阶段性彼此普遍包容的开放式把握的均衡状态的自律自觉所在，是思之本体化执着的一种责任化塑造的个体类化存在及其状态——条件下反应的必然化承载。
善即有限自足的喜乐化作为的促成有效，而不滞，不贪，不盲目也不对立的尊重性同有的促成性独立把握。是责任的必由反应及其达成。
自知的明了即引向广泛参照的豁达的从容性处为，是一种开放式拥有的包容所在，给予类化/泛类化/超物化状态的体量之实在化自足的平和之本真化觉知的生命之敬仰的虔诚——自我观照的可能性的静笃/笃定。、是一种简化素朴的再介入性构建的大自在境，真和谐化同在的阶段性完整。
美即过程的感受性参与的引导化现象触及的自足，还在于超越个体之局限的可能性接受的稳健之过程性动态化力的势能和冲突下反应的热烈，也是一种本然的过程化受用。
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