有人说世界上没有两片完全相同的树叶，而每个人的内心也是不尽相同的。每个人的精神心理都有着各自的特色。而人的内心也恰恰是世界上最复杂的地方，它埋藏着人类无穷的智慧宝藏。有时候我想想自己的内心，蓦然发现，我对自己的心也是不甚了解，对自己还缺乏一个全面的认识。只有全面的认识自己了，我们才能在前进路上做出更适合自己的选择，才能更加深挖自己的潜能，而且在写作中对自己的风格有所把握。具体如何了解自己、分析自己呢，要从写作主体的个性心理结构和写作主体的人生历练与人生意识两方面进行分析。
写作主体的个性心理结构是从个体内部进行分析，这是生来就具备的个性，它无关乎外界，比如你的智力、性格等。写作心理行为包括艺术感觉和生命体验，艺术发现和审美想象，情感把握与价值判断。写作心理是指作者写作时的感觉、知觉、思维、情感等心理活动及其规律。在写作主体个性心理结构中，首先要关注的便是个性心理与个性心理结构。写作主体个性心理是指在一定的社会历史和遗传作用下的具体个人所形成的比较稳定的经常出现意识倾向性的心理特征总和。在这一方面，我认为我自己是具有点逃避倾向性的，通俗点来讲，我是一个内向型人格，面对事情比较喜欢逃避、喜欢安静，或者说有点懦弱胆小的特质。这是我天生带来的性格特点，轻易不会改变。回想曾经，我面对老师的提问，或者直到现在，我还是不能勇敢的举起手来，面对同学恶意的质问，自己不能有力的回击……如此种种，正是照应了我自己的这种性格。我认为这便是我的个性心理。
除此之外还要进行写作主体的智能结构分析，在这方面，不得不谈的是写作主体的心理气质。气质也是先天禀赋之一，它是人的高级神经活动类型特点在行为方式上的表现，是一个人心理活动的动力特征。人的心理过程的速度和稳定性，是心理过程的强度及心理活动的指向特点的动力特点，具有外向性。气质里面有一种体液说，分为多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质四种。在这四种中，我着重认为我是偏向于粘液质和抑郁质的。粘液质的表现特点是安静、稳重反应慢、少言庄重、内向性。这在我生活中有很大体现，我更喜欢安静点的环境，吵闹的环境让我感觉华而不实，内心很不安。另外，我天生对于事情的感知就比较慢，别人可以很快找出的问题往往我需要更多的时间，在人群中我总是倾向于隐藏自己，不太想成为别人关注的焦点。而抑郁质，它表现为情绪体验深刻、孤僻、不强烈、有较高感受性，善于观察细节，内向型。平常我便是这样，总是容易多愁善感，对万物感慨颇多，一点小事就能让我哭很久，情绪体验很深刻，因此也有人就此开玩笑说我倒成了《红楼梦》中的林黛玉了。现在我更加深刻的认识到这一点，或许我可以将它好好利用起来，这是一个写作者必备的品质，只有对一切观察更加细致，情感体验丰富，自己写出来的东西采不至于太过空洞，才会更加富有灵魂。
再有分析还可以运用精神分析法。在这其中有一个三重人格结构，分别为本我、自我、超我。本我是由按无意识快乐原则追求本能，这是作为一个人对幸福对快乐最基本的追求，这是每一个人都有的，我有时候就常有这样的感受，只想追求美好的生活，没有烦恼，什么都不管，只管享乐，只想玩手机、吃美食，但这是不可能的，我总是受制于自我和超我的束缚。自我是按前意识理性原则遵循现实，这是一个人的理智所在，它告诉你什么是对，什么是错，你该做什么，不该做什么，正是它主要克制着自我，克制着我的欲望，让我朝着正确的方向前进，而不会被眼前暂时的欲望勾住脚，这不禁让我想起了朱熹的“存天理，灭人欲”，不过也是这个道理了吧。而超我则是更高一级的存在了，它是压抑本能遵循道德原则的意识，往往这类人被人们成为圣人贤人，道德模范。这三者相互联系对于艺术创作，则是自我按超我原则释放和转化宣泄本我潜能的途径，艺术创造与精神病患者有一定的相似性，两者都是钻进自己的想象力所构成的世界中。这三者在我身上有很明显的体会，我对于本我有最基本的追求，但是自我克制着我向着更优秀前进，每当我想荒废下来就此沉沦享乐时，我的心中总会非常难受，即使我尽最大可能去帮助自己快乐，但我的心中总是得不到最大的快乐，心中总是压抑着。就像平时学习的时候，别的同学在学习，而你在玩，你却怎么都玩不到心上一样。当我一时逞能说了一句伤害父母或同学的话时，我的超我便会让我良心难安，这触犯了我的道德原则，所以我的内心便会在无形之中上了一个枷锁，在这时我会写日记来排遣我心中的不快，而这也渐渐的促成了我的写作。所以按照三层人格结构来分析我的内心，这三个人格在我心里相互交换，彼此斗争，最终也体现了我精神的多样与矛盾，正是他们的存在，促成了我的写作出现与成长。此外，精神分析法还有荣格心理原型与类型，原型是祖先反复体验过的精神模式在后人心灵上的积淀物，这是一种种族记忆。在我写作时，我会引用一些古史典籍来丰富文章，还有写作的一些语言风格，都带有着中华民族的特色，我的语言、我的内心在无形之中将中华民族的文化烙印在心中。在这方面看，我的潜意识里带有中华民族文化风格，这种原型在我心里扎根发芽，影响着我的一言一行，也影响着我的写作风格。
此外主体心理也要经过社会陶冶的影响。写作主体的个性心理结构，也正像陶瓷工艺的制成品是在“毛坯”的基础上加工、烧制而成，因而在形态上保持着毛坯的许多特点一样，我们每个人的心理也要经过社会影响才成就了现在的主体心理。这使我想到一个故事，1920年在印度发现的印度狼孩，她们虽然是人类，但却因从小没有受过人类社会的影响即使后来被人类所救回还是很难形成自己的想法思维，所以可见一个健康人的思维想法形成是离不来人类社会的影响的。我从小在人类社会长大，我的思维心理自然沾染了人类社会的习气。我是这个社会的一份子，所以我终将联系于它，我的心中充满着这个社会的一切，甚至我的思想都来源于社会，所以我在做任何事情时，都会情不自禁的把自己立于社会中，用社会教我的思维来思考问题，用社会提供我的东西来写文章。
除了写作主体的个性心理结构，还要从外在的写作主体的人生阅历与人生意识来考虑。写作主体的生活阅历也会对写作主体产生影响。写作主体的源泉来自于生活，没有生活的丰富阅历、广阔的生活视眼，一切创造便成空中楼阁，镜中之花，水中之月。古人讲读万卷书，行万里路是从丰富人生阅历、积累写作素材的角度说的。试想一下，如果没有经过贫穷的打击，李绅又如何能写出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名诗；如果没有经过切实的生活体验，路遥怎能写出《平凡的世界》这本长篇名著；如果没有经过艰难生活的再三打击，毛不易又怎能写出《消愁》这么一首凄惨的歌。而我写的每一篇文章都是生活给我的灵感，我生活在一个中等家庭，家里并不宽裕，父母为供我读书尽了最大努力，所以我的心中很感恩我所拥有的一切，我感恩世界，感恩每一花每一草，所以我的文章中充满着真情，充满着对世界的感激。
从写作主体的人生哲学意识来看，写作主体首先要确定自己的人生观，人生意识实际上是对世界的认识，它同人对生活的信念、追求、理想、看法、紧密相连。人生哲学意识对主体心理、写作风格的形成起主宰作用。从哲学角度来看，我个人是个唯物主义者，我信奉科学的道理；从人生观的角度看，我认为人生就要活的轰轰烈烈，不留遗憾，同时也要拼尽全力；从衡量世事角度来看，在法理与人情中，我更赞同法理与人情的结合，世上本没有绝对的对与错，不违背本心，不给他人造成太大痛苦即可；从人际交往来看，一个人是怎样的人，你只有多交往几次后才明白，和人交往不可全部相信，交往要在不违背自身利益前提下进行，交往应该选择适合的人，如果不是一路人，不当朋友也罢。
一个人的心理还与文化积淀和人格力量有关，每个人都是他所属的文化圈的产物，不同文化积淀的人，具有不同的个性色彩，反应在写作主体身上，就形成不同表现方式、不同风格的写作作品。一个受过本科教育和专科教育的人的心理是不同的，一个学过音乐和一个学过绘画的人是不同的。我现在的学历是本科，我做的一切事情都是在我本科教育的基础上做出的，我的思维中混合着我的本科知识，我的想法中有我学到知识的身影。从主体审美心理结构与审美境界看，我认为一个事物无关美和丑，主要是看你的心境，只要你心境好，身边到处都是美的景物，在审美时，关键是要用心去品味，我审美时经常会加入自己的联想和想象去品味，这样我才能品味到真正的美。
经过这些分析，我更加清楚的认识到了自己，虽然我性格天生内向、懦弱，但我有着更细致的观察，有着更易产生的情感去抒发；我有欲望，但我更能理性的去克制它；我生活在社会中，受着社会带给我的一切，我的思想，我的观点都带有社会的痕迹；我有思想，我有想法，我有自己的思考，我能用我认为是对的去评判、看待这个世界，记录这个世界。
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