诗词单向历
2018年9月21日
戊戌年八月十二
宜实话
北辰恒星
山村五绝 （其三）
宋 · 苏轼
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
从古到今，老百姓爱戴、喜欢苏大神，其中最重要的原因，并不是因为他是学贯古今的文学家、诗人、书法家、政治家、思想家、画家......而是他是一位很接地气的大神。
“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，半依古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”
在我心中，苏大神足以作为乡村生活诗的开创者。乡村生活诗不同于陶渊明、王维、孟浩然的田园诗，田园诗归根结底是理想化的文人桃花源，与真实的乡村的差别，就如同我们在远处看着草原成群结队羊群的心旷神怡，与身处羊群之中被各种刺鼻气味围绕的作呕犯晕的差别。真实往往并不美丽。
适逢青苗法新政，老百姓抱着希望，饭都没来得及扒几口，便急匆匆往城中官府以还未长出的青苗为质押借贷。可是千辛万苦借到的钱甚至还不够付官府的各种费，在手上还没捂热就没了。唯一的好处就是跟来的孩子，因为长期在城里无所事事地呆着，反而学会了城里的口音。
青苗法是为了杜绝民间高利贷带来的土地兼并、民生不稳的问题，可在实际运作中，反而成了官员的业绩。老百姓轻则被强行摊派借款，重则还要缴纳额外的各种手续费，民间高利贷成为政府堂而皇之的高利贷，老百姓的苦难更加深重。
任何变法，若没有触及根本的吏治，若没有解决贪腐问题，都会变成好心的坏事。苏大神如实记录下老百姓的真实生活，最后反而触到变法新党的痛点，从而被推入“乌台诗案”的政治漩涡，从此高台跌下，数次贬谪流放，濒临绝境。
历史上的今天，王安石奏陈青苗法。青苗法的是非在此不做评论。我不反对任何变法，只是捍卫说话的权利，想念那位说实话的苏大神。
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