本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
1·1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
通解：
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
它解：
学，学说。时，时代，社会。习，使用采用。
自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子 吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文
自注：
学什么？朋友来找我何事？别人不知道什么？
依据孔子一贯的理念，为人处事，安身立命者，唯德、礼。推知，应该是指爱好并学习德（礼）并且经常反省自己的言行是否合乎德，合乎礼不是很快乐的吗？志同道合的朋友自远方来和自己讨论德，这不是高兴的事吗？孔子认为当时德、礼并不为大众所掌握、看重、推行，并且以推广德礼，教人以德礼为己任，所以一般人不知道、不理解德礼，而自己也不发怒、不在心里埋怨，这就是君子了。
以孔子言行来看，作为老师，而不能让学生学会、理解、实践老师所教授的知识，老师自然不能怨恨学生不知，而应该反省老师自己是否有不到之处。见人过而自省，岂不为君子乎。
南怀瑾《论语别裁》：司马迁作《史记》，非常赞扬孔子，这个时间隔得多么久远啊！这五百年来是非常寂寞的，这样就懂得“有朋自远方来，不亦悦乎”了。
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