卷上·人事
瓯宰
广席多宾，必差一人惯习精俊者，充瓯宰，使举职律众。
瓯宰：饮宴中监行酒令的人。字面意思倒像现在的“酒司令”，卡着酒瓶负责倒酒。
金搭膝
温韬少无赖，拳人几死。市魁将送官。谢过魁前，拜逾数百，魁释之。韬每念之以为耻，既贵达，拍金薄为搭膝，带之曰：“聊酬此膝。”
搭膝：护膝。
温韬：（？–928）京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，晚唐五代军阀。 温韬曾效力于李茂贞、朱温、朱友贞、李存勖等主君，先后变换姓名为李彦韬、温昭图、李绍冲，历任华原镇将、耀州刺史、义胜军（静胜军）节度使、匡国军节度使等职。其最有名的事迹是在唐亡后盗掘唐十八陵，关中盗墓贼因此尊其为祖师爷。后唐明宗李嗣源执政后，将他放归田里，后流放德州，最后追究他盗陵之罪，下令赐死。
传说温韬生下来时刚好有一颗匪星陨落在关中北山的嵯峨山，迷信的人就传说将给唐皇陵带来灾难的人出世了。
市魁：古代管理市场的役吏。《晋书·庾纯传》：“充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：‘君行常居人前，今何在人后？’纯曰：‘旦有小市井事不了，是以来后。’世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁者，充纯以此相讥焉。”
谢过：承认错误，表示歉意。《左传·襄公三十年》：“赵孟问其县大夫，则其属也。召之而谢过焉。”《史记·鲁周公世家》：“齐欲袭 鲁君 ，孔子以礼歷阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。”
郑世尊
或曰：“不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何？”司马安仁曰：“为郑世尊而已。”又问：“何谓？”曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼；佛世尊欲与一切众生结胜因缘，遂于舍卫次第而乞。合二义以名之，非不肖子尚谁当乎？”
郑世尊：郑是白行简《李娃传》的主人公郑生。世尊是佛的尊称。
瘳：chōu。病愈。
司马安仁：不详。
胜因缘：超绝稀有的因缘。
舍卫：舍卫城。佛祖在这里讲经说法很多年。托钵行乞是修行的一部分。
三债三悦
桑维翰草莱时，语友人：“吾有富贵在造物，未还三债，是以知之。上债钱货，中债妓女，下债书籍。”既而铁砚功成。一日酒后，谓亲密曰：“吾始望不及此，当以数语劝子一杯。”其人满酌而引，公云：“吾有三悦而持之，一曰钱，二曰妓，三曰不敢遗天下书。”公徐云：“吾炫露太甚。”自罚一觥。
桑维翰：（899–947）字国侨，唐朝河南府洛阳人。是五代十国时期后晋大臣，石敬瑭卖国的帮凶。
史载其长相丑陋，身短面长，但他自信“七尺之身，不如一尺之面”，立志要出将入相。然而屡次参加科考，主考官却因其姓“桑”与“丧”同音而不予录取。有人劝他放弃科举，桑维翰则“著《日出扶桑赋》以见志，又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而他仕’”。这就是著名的“磨穿铁砚”的典故。其父桑拱，曾任河南尹张全义客将。后经其父向张全义请求并推荐，终于后唐925年中进士及第。
草莱：杂生的草。又指荒芜之地。引申为乡野、民间、布衣、平民。未出仕时。
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