经常有人说“人生如戏”，然后立马会有人接一句“戏如人生”。
当然，一般都是文青说这种话，咱们这些普通老实人可能就会嘟囔一句：“这不是扯嘛，我生活也没那么波涛汹涌、起起伏伏嘛。”
这种对话对于学文论的卑微女孩来说，实在是太有意思了。
文学内容真的要与生活一样吗？
要一样到什么程度？
文学内容与生活究竟有什么联系？
这些问题这样看实在是太严肃了，那我们就往轻松里分析，不知道大家有没有在B站上看过那种吐槽烂剧的视频，阿婆主们对烂剧说得最多的一句评价就是：“你这就离谱，这就扯。”
下面让我这个老邪的垃圾粉丝，带大家盘点一下，有哪些“扯”的剧情：
1.人设：
女主——备胎多到克父母、月薪两千住别墅、你害我没关系，我们还是好朋友的白莲花女孩。
男主——年纪轻轻福布斯榜上有名、万红丛中过片叶绝不沾身的绝世好男人、绿帽争着带、孩子轮着领。
2.剧情：总的来说全靠巧合且前后事件一般没有连续性。
类似于：
女孩路上被贼抢，
不去追贼去吃饭，
饭店遇到帅男主，
手提挎包等失主，
女孩一脚加一拳，
可恶小偷去死吧，
男主男主好无辜，
学做雷锋有风险，
什么你说110？
我们还是吃饭吧。
3.职业剧？商战剧？不存在，爱情才是唯一的答案。
所以，我们从上述的国产烂剧情中总结几个不真实的点：
首先，人设相互矛盾，又是房又是车你告诉我你月薪两千块。
其次，感情线莫名奇妙，打人打出感情，怕不是有病。
接着，剧情冲突间根本不联系，我爹去世一定是你和你妈的锅，即使你妈其实是个植物人；剧情无联系导致“突转“生硬。
正常突转：有埋伏，量变达到质变。
奇怪的突转：我突然成了总裁，为什么，谁知道。最后，一切动机都是爱，大家都是情圣（即大家都是变态）。
可以发现，当我们控诉某个剧不真实的时候，说它剧情、人设奇幻的时候不多，一般都是骂它剧情无逻辑、冲突无逻辑。
从我们可爱的亚里士多德开始，就讲究“可然性”和“或然性”。到了古典时期法国牛逼哄哄的剧作家高乃依，他强调的依旧是这两“性”。
所谓“可然性”，就是剧情行动间要有联系，要符合逻辑：我打了人我被告了，而不是我打了人、人还请我吃饭（非变态剧情的情况下）。
而”或然性“就是：我写历史小说，明朝的皇帝我不能说他叫忽必烈，故宫我不能说在南京。
当然这两性都有一定古典主义的倾向，但是非古典主义的文学家们也不是一味放飞自己的。
比如歌德的《浮士德》，明显人设和剧情走的都是奇幻路线，但是几百年来，也从没人说过这玩意太假。
这就是因为，18世纪之后的文论家放宽了真实的范围，所谓真实并不是一味的模仿（假如就是模仿，那文学与历史就无法分开），而是作家自我感受社会的现实后产生某种情感和启发后，将这种启发灌注到故事中。
而故事的人物或者冲突就要提炼和综合与此启发有关的现实事物，所以这种文学戏剧虽然与事实不尽相同，但是他的内涵、人物、冲突都是真实的，更是典型的。
到了浪漫主义，大家放飞自我，但也从未因为“放荡不羁爱自由“而放弃对真实的追求。
浪漫主义的真实，更多的是一种作家的“真诚”。
作家所呈现的一定是他们内心深处想要表达的，而作家内心深处的情感，也大多来源于事实和前人经验，最终还是真实的。
更别说现实主义了，这些哥们连具有倾向性的文学都不喜欢，你敢乱编，打死哦。
所以，大家说某戏剧文学“瞎扯”的时候，大多数与他的题材无关。
比如《马男》，一部动画片，阿猫阿狗都会说话，但从没有人说过他不真实。
作为观众的我们，要求其实都很低了，不求各位编剧水平高如阿里斯托芬、莫里哀之流。创作不出典型性人物，我们捏捏拳头也还是可以忍了，但是你们把观众当傻子，整出来的东西我家狗都骂扯淡的，你们自己相信那个玩意吗？
多点真诚，少点套路吧。
文字来源：王小玊
图片来源：网络
本期责编：艫韽
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