晚清时期，在儒家精神世界崩溃的前夜，曾国藩这个最后的精神偶像出现了——立功、立德、立言，流芳百世。
传统的人格之美集中在曾国藩身上，他在风雨飘摇的晚清做一次告别演出式的呈现，绚烂而又凄婉。
立功，他一介书生从戎，白手起家创建湘军，大败太平天国，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运（太平天国反对中国传统，推崇变了味的“上帝”），使清王朝的生命又延续了60年。
立德，他以圣人标准要求自己，道德修养近乎纯粹，毛泽东和蒋介石均把他作为自己的精神偶像。
立言，他是中国最后一个大儒，深谙理学，为后世留下了博大精深的数百万字文集，《曾国藩家书》更是家喻户晓。
曾国藩被誉为“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。
然而，面对这样一位超级牛人，梁启超却说他“在诸贤杰中称最钝拙”。左宗棠说他“欠才略”“才亦太缺”。李鸿章说他“太儒缓”。他自称“受质本薄”，也就是说自己天资很差。
如果曾国藩资质甚陋，天赋太差，为什么还能取得巨大成功？成为晚清第一名臣？成为中国第一大励志IP？
读完张宏杰所著《曾国藩传》，我从以下5方面总结了曾国藩的成功经验，分享给你。
刚看完这本书
01 立志高远
每个人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。
比如王阳明，他从小就立志做圣人，他在12岁的时候对老师说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”他认为当官并不是人生最重要的事，读书做圣贤才是。
曾国藩也有同样的远大志向，他在30岁这一年，立下了学做“圣人”之志。
“圣”是儒家学说给他的信徒们规定的最高目标。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤”。
所谓圣人，就是完美的人，圣人通过自己的勤学苦修体悟天理，掌握天下万物的运行规律。这样，圣人的一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民。而自身也可以实现立功立德立言，万世不朽。
这是一个和其宏伟的任何理想，而曾国藩就在而立之年立志做这样的圣人，他的原话是“不为圣贤，便为禽兽”。
02 持之以恒
曾国藩说，人生惟有常是第一美德。
有常，就是指有恒心。它的反义词即是无常，反反复复，没有定力，今天做这个，明天又去做那个。
他在给儿子曾纪泽的信中说，“余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。”
也就是说早年自己练字每每总是苦苦思索、力求突破，但就是没什么成就，不曾想近些年每天坚持练，不间断间，反而字越写越好了，每月、每年都会有不同的进境。
曾国藩的恒心还体现在读书上，他的读书方法是“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”
也就是说，读书过程中一旦遇到困难，就死磕到底，不解决这个问题绝对不继续往下读，不读完手中书绝对不读下一本。
这就是：日拱一卒，持之以恒。
03 自我反省
功虽大而不喜，过虽小而必究。这是曾国藩一生恪守的信条。
他常说“悔生吉”，也就是说不断地总结反省。
他曾经给自己起了一个号“涤生”，什么意思呢？涤者，取涤其旧染之污也。就是说他要每天反省自己，每天都要重生。
从这以后，曾国藩每天写日记，每天反省自己的不足之处，反省自己的得失。写日记的习惯一直坚持到临终的前一天。
例如，道光二十三年正月二十七日，曾国藩在日记里写到“同见海秋两姬人，谐谑为虐，绝无闲检，放荡至此，与禽兽何异！”
也就是说，今天欣赏了朋友的两个小妾，他就在日记里反省自己禽兽不如。当时曾国藩33岁，想看美女的心情是可以理解的，但他却以圣贤标准严格要求自己，深刻反思此事。
04 稳扎稳打
曾国藩带兵打仗讲求“结硬寨、打呆仗”，不靠奇谋诡计，就靠坚韧踏实、死磕到底。
他打太平军，丝毫没有什么技术可言，就是一点点的挖沟、围城，根本不与敌人正面战斗，就是跟你耗，困敌军于城内，直到把敌人熬到粮草断绝。
曾国藩恰恰是靠这种看起来最低级、最愚蠢、最笨拙的作战方式，把猖獗的太平天国给灭了。
这种作战方式“重剑无锋”，表面看起来迟钝，实际上锋利。
就像郭靖的降龙十八掌，看起来简单笨拙，实际上却大气厚重，所向披靡，一招吃遍天下。
“结硬寨、打呆仗”是曾国藩一生成功的秘诀，也是他常常向别人谈及的道理。
05 尚拙
尚拙，也就是崇尚笨拙。
有没有搞错？笨拙难道不是一件很丢人的事儿么？
曾国藩这种独特的“尚拙”人生哲学，来自于他的自身经历。
1826年，曾国藩14岁，他第一次参加科举考试，期待着秀才、举人、进士的科举打怪升级之路。
然而，结果却名落村山。
一次失败不要紧，但曾国藩考秀才竟然一连失败了6次，1833年，曾国藩第7次参加考试，才中了秀才。
虽然秀才之路充满坎坷，受尽了同乡人的耻笑，但他在中了秀才之后的第二年就顺利考中了举人。1838年，又高中进士。
要知道，在清代，全国每年只有一百多个进士，进士占总人口的比例是0.00048%，是百万分之零点四八，比我们常说的“万一”的概率还低。
艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。
他考秀才考了7次，举人和进士却考得十分顺利，他总结原因就是他基础打得牢。相反，那些“聪明人”不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打的松松垮垮，结果走不远。
所以，“笨拙”看起来慢，其实越往后，后劲越足。
曾国藩因“愚钝”而大获成功，所以，他视“愚钝”为最高品质。
他后来说，“天下之至拙，能胜天下之至巧”。
你看，他把“拙”上升到了比“巧”更高的位置。
从此以后，曾国藩的人生哲学就是“尚拙”。
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