大学之道，在明明德。
天之生人，乘缘而来，秉德而生，有来路。
圣人懂得生死的意义，教化世人如何生活，有去路。
生来死去的路线和道理，圣人谓之大道，布教育大道于世间千秋万代。这是现代学校传授技能知识远远不能比拟的。比如三字经首句：
人之初，性本善。——同一个来处。
性相近，习相远。——不同的因果。
苟不教，性乃迁。——看到危险了吗？
教之道，贵以专。——家庭和人性靠什么延续？可以多选吗？
圣人的苦心，体现在圣人言论行动的普世价值。其中有五伦之说：君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友，世上无外乎这几种人与人相处的关系。是这样吗？
圣人看得很清楚，悲天悯人的同时，更不想招惹世间功过，所以把师生关系不列入人间伦理之中。只是以“天地君亲师”表明“师道”在传道授业解惑的责任和地位。
师道，与君臣父子夫妻兄弟朋友是什么关系呢？从历史来看，师徒关系的师道超越着五伦，又可能卑微地藏于五伦中，而且是七十二般变化地神一般存在着。事实上，师道就在身边，处处有师道，认可遍是，随请便是。
延续圣人的话，五伦之说各有正情，谓五伦正情。而师徒之说，常常以因材施教、教学相长涵盖论之。只因师徒双方本身，愚顽有别，智巧不一，如何圆满人生大道，必然各有各的面对和方法，嬉笑怒骂，皆成文章。可见，师道最丰富最厚重最饱满了，要最正情，也该是最多情。
水墨是国画的本来，水墨的色彩需要用深沉的心思去体验。普通的绚丽和耀眼只是偶然地外观刺激，水墨之间才是灵性永远的世界。
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