在《黄帝内经》上古天真论中有说：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
从这段文字中可以看出，在《黄帝内经》成文的初期，是没有“神仙”这个词的，它在里面用真人、至人、圣人、贤人四个词汇来代表一个人修行的境界和程度，其中真人和至人的境界描写，相当于后世“神”的境界，而圣人和贤人，则相当于“仙”的境界。
因为神和仙，其实是不一样的。
神修炼的重点是阳神，通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”，成功后可以抛弃肉体而以能量体的方式存在。仙则更为注重肉体的存在（但也是通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”，只是第四步没有做到），通过锻炼、保养、顺应天地规律，得以长寿。
所以，无论是神还是仙，都是人对阴阳和神的理解、掌握到了一种极高的程度而达到的境界，如果你想要成为“神仙”中的一员，建议你一定要好好学习《黄帝内经》，即便不能象真人、至人那样“寿敝天地”、“游行于天地之间”，至少能“形体不敝，精神不散”，“亦可使益寿而有极时”。
最后，祝愿大家都能够从传统文化中受益，做到“适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散‘，则自己身心健康，家庭和睦，社会也将能够变得和谐有序。
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