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知者不言:《道德经》与现实的对话 第五十六章

知者不言:《道德经》与现实的对话 第五十六章

作者: 王道明 | 来源:发表于2023-10-11 05:28 被阅读0次
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

【译文】知道的人不多说,多说的人不知道。壅塞感官的孔窍,关闭欲望的门户,挫钝锋芒的锐利,化解烦扰的纠纷,和合大道的光辉,求同道朴的精微,就达到玄奥的齐同。对于达到玄奥齐同境界的人,不能使他亲近,也不能使他疏远;不能使他得利,也不能使他受害;不能使他高贵,也不能使他低贱。所以他是天下最高贵的人。

……

知无不言,这话在现在来说并不是一个贬义的词句。

但老子却说,知者不言,言者不知。

又是和常人相反的思路。

个人理解,每个人的观点,包括老子在内,说出来都是“一家之言”,所以很多时候没必要特别强调,多听听可能更好。即便是有必要表明观点时,心里也要存有敬畏,因为任何人的见解都不见得是真理。

个人觉得,老子的很多观点在现今社会当中并不一定可以当做行动原则,很多时候当做一种心理反思更合适。

比如说,知者不言。

现今社会是不可能的,你总要表达自己的观点的。因为你和别人合作,你总得说出你干事的方法和这么干的理由。

但要忌讳夸夸其谈。说话的时候一定得考虑到自己有可能是“言者不知”。多听别人的,这样才不至于总为自己说过的话遮遮掩掩。

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