第五十六章七十言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第五十六章
知者不言也，言者不知也。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
帛书《老子》甲本复原第19章
知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐而解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。
楚简《老子》甲本第四组
知之者弗言，言之者弗知。闭其门，赛其[之兑]，和其光，同其尘，锉其[尔贝贝]，解其纷，是胃（谓）玄同。古（故）不可得而新（亲），亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而戋（贱）。古（故）为天下贵。
【字】
玄同：冥默之中与道相同。
【校】
知者、言者：楚简作“知之者、言之者”。
挫其锐，解其纷：帛书本与传世本语序不同“和其光，同其尘”在此句之前。
不可得而亲：帛书楚简之前均由“故”。后有“亦”字。此三句均为“不可……亦不可……”句式。
【注】
【译】
知道它的人不说它，说它的人一般都不了解他。关闭它的门，塞住它的口，蕴和它的光芒，与尘土混同，磋磨它的锐气而化解他的纷争。说的是“玄同”。因此无法跟它亲近，也无法同它疏远。无法从它处获利，也无法从它处得害。无法因它而尊贵，也无法因它而下贱。所以它为才是天下所最尊贵的。
【解】
知道它的人不说它，因为知“道”的人，同时也知道“道”不可说，说以何必非唇舌？
说它的人并不是真的了解它，连“道”不能言表的特征都不知道就去说。论道的本质是论学。道不能论。
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