第20天读《黄帝内经》（第121句-131句）

20241019第20天读《黄帝内经》第121句-131句。

第121句：【原文】惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。

——《素问•举痛论》

意思：

受惊后就觉得心无所依，神无所归，没有着落。

并且疑虑不定，所以说受惊使人气紊乱。

第122句：【原文】思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

——《素问•举痛论》

意思：

思虑的时候，内心有所依存，精力集中一处。

使得正气留滞而不运行，所以说思虑使得人气机郁结。

第123句：【原文）怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。

——《灵枢•本神》

意思：

过于审慎的思虑会伤神，神受了伤，就易产生恐惧而精气流溢难以固摄。

由于太过悲伤而伤及内脏的，就会气机竭绝甚至丧失生命。

过度喜乐，神气就会外散而难以藏蓄。

过于忧愁，气机就会闭塞不能流通。

盛怒之后，人就神志迷乱而不能自我调整。

过于恐惧，神气就将荡散而难以收敛。

第124句：【原文】神有余则笑不休，神不足则悲。

——《素问•调经论》

意思：

神气不足人就容易悲伤。

神气有余人就笑个不停。

第125句：【原文】神劳则魂魄散，志意乱。

——《灵枢•大惑论》

意思：

心神过劳就会魂魄飞散，意志散乱。

第126句：【原文】心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破睏脱肉，毛悴色天，死于冬。

——《灵枢•本神》

意思：

心藏神，高度的惊恐和过度的思虑就会伤神。神受伤，人就常常感到恐惧，从而失去自控能力。

而且肌肉消瘦，毛发枯橘，皮肤失去光泽，这样的人往往在冬季死亡。

第127句：【原文】脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色天，死于春。

——《灵枢 本神》

脾藏意，人如果过度忧虑又长期得不到解除，就会伤害意。意被伤，就会心慌意乱。

手足活动不利，毛发枯槁，面无光泽。

这样的人往往在春季死亡。

第128句：【原文】肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色天，死于秋。

——《灵枢•本神》

意思：

肝藏魂，人如果过度悲伤以至于伤及内脏，就会伤害魂。

魂被伤，人就会发疯发狂，精神紊乱，头脑不灵活。

阴囊缩回，筋脉拘挛，两胁肋骨不得上举，毛发枯槁，肤如死灰。

这样的人往往在秋季死亡。

第129句：【原文】肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色天，死于夏。

——《灵枢•本神》

意思：

肺藏魄，不加节制的喜乐就会伤魄。魄受伤，人也会变得心神昏乱发狂，以至于丧失理智，行为荒唐，不知羞丑。

下皮肤枯槁，毛发枯焦，面容憔悴。这样的人往往在夏季死亡。

第130句：【原文】肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天，死于季夏。

——《灵枢•本神》

意思：

肾藏志，如果盛怒不已就会伤志。志受伤，记忆力就会衰退，说话忘前失后。

腰脊活动不利，不能俯仰屈伸，毛发粘槁，面色憔悴。这样的人往往在长夏死亡。

第131句：【原文】恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。

恐惧得不到排解，就会伤精。

——《灵枢•本神》

意思：

精受伤，就会出现骨节酸痛以及痿弱、厥冷的症状，还会不时地遗精。

于是精气便失其所守，进而出现阴虚症状。

由此可以看出，五脏是主管藏精的，精不可伤，一旦伤精，五脏受损。

阴虚就不能化生阳气，不能化生阳气，人就渐渐衰弱直至死亡。