自我的轮回
为了有益于那些可能没有读过，或者读过可能没有清楚地理解神智著作中的太阳系中世界的七阶系列的学说，简要教授如下： -
1.
形而上学中的一切，如同物理宇宙中的一切，都是七个为一组。因此，每一个恒星体，每一颗行星，无论是可见还是看不见的，都被认为是六颗伴星。
（见在本评注第6节之后图表三）生命的演化在这七个球体或天体上进行，从第一个到第七个球体七个阶段或七次循环。
2.
这些球体是由神秘主义者称之为“行星链（或环）重生”的过程形成的。
当进入其中一个环的第七轮也是最后一轮时，最高的或第一个球体“A”其后紧跟着所有其他球体直到最后一个，而不是进入一个某种休息期 - 或者像前几轮一样“晦暗” - 开始消亡。“行星”解体（寂灭期（pralaya））就在眼前，那一时刻已经来临；每个星球都必须将其生命和能量转移到另一个行星。
（见下图2，“月球和地球”。）
3.
我们的地球，作为其无形的高级同伴星球的可看见的代表，它的“领主”或“原则”（见图表1），像其它星球也一样，必须经历通过七个阶段。
在前三个阶段，它形成并巩固；在第四阶段，它沉淀并更坚固；在最后三个阶段，它逐渐回到它最初的空灵形态：可以说，它已精神化。
4.
人性只有在第四阶段 - 我们目前的本轮阶段才得到充分发展。
一直到第四生命周期，它之所以被称之为“人性”，只是因为缺少一个更恰当的术语。
就像变成蛹和蝴蝶的幼虫一样，人，或者更确切地说，变成人的东西，在第一轮中经历通过所有的形态和领域，并在随后的两轮中通过所有的人类形态。
在当前生命周期和种族系列的第四阶段开始时抵达地球的，人类是出现在上面的第一种形态，之前只有矿物和植物界 - 即使是后者也必须通过人来发展和继续其进一步的发展。
这将在第二册中解释过。
在接下来的三轮中，人类，就像它所居住的地球一样，它将始终倾向于恢复它的原始形态，即一个天神的宿主（a Dhyan Chohanic Host）。
人趋向成为神，而后 - 神，就像宇宙中每个其他原子一样。
“早在第二轮开始，进化就已经开始了一个完全不同的计划。
只有在第一轮期间，(天）人才能成为星球A上的人，（再成为）星球B和C上的矿物、植物、动物等等。
这一过程从第二轮开始就完全改变了，但你已经学会了谨慎……
“我建议你在可以说它之时到来之前什么也不要说…”
（摘自上师关于各种话题的信）
5.
星球D（我们的地球）
*
上的每个生命周期都由七个根-种族组成。
他们以空灵飘渺开始 ，结束于肉体和道德上双重发展的精神 - 从地球伊始环绕到结束。
（一个是从星球A到星球G的“行星圈”，第七轮；另一个是“地球圈”，或陆地的）。
这在《密宗》一书中有很好的描述，暂时不需要进一步说明。
6.
第一个根种族，即地球上的最初的“人”（无论形态如何）是“天人”的后代，在印度哲学中被正确地称为“月球祖先们”或Pitris，其中有七个等级或层次。
所有这一切将在后续部分和第二卷中给予充分的解释，这里不再赘述。
但前面提到的两部作品，都是从神秘主义的角度来看待问题，需要特别注意。
《密宗》一书在神智学界，甚至是外界都太过出名了，为此有必要在这里详细介绍一下它的优点。
这是一部杰出的著作，而且还做了更出色的工作。
但这并没有改变包含了一些错误的概念这样一个事实，并导致许多神智学者和非宗教读者对秘传的东方教义形成了错误的观念。
而且，也许有些过于唯物主义了。
后来的“人”试图从一个更理想的立场来呈现古老的教义，转译星光体中和来自星光体的一些神示，以呈现部分集自大师思想的一些教导，但不幸的是被误解了。
这部著作也谈到了地球上早期人类种族的演变，并包含了一些哲学特性的精彩篇章。
但到目前为止，这只是一个有趣的些许神秘的传奇故事。
它的任务失败了，因为不具备正确翻译这些神示所需的条件。
因此，如果我们的书就相关主题在一些细节上与早期的描述相矛盾，读者也不必惊讶。
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在本书中我们不涉及其他星球除了偶然提及。
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