有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
信近于义，言可复也。“信”是《论语·学而》篇中出现最多的词，我们总结一下：
1.4曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
1.5子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
1.6子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
1.7子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
1.8子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
“信”，守信，说到做到，一直是处理人际交往的最省时省力的原则。但是，在1.13条，有子的这句话，却给“信”加了一个限定，那就是“义”——“信近于义，言可复也”。
这个义字，有两个解释，一是义者宜也，恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用，另一个是墨子的精神侠义。我们中国人有这种性格，为朋友可以卖命，为国家可以牺牲，这次疫情再次体现出这些逆行者誓死如归的义之精神。
那么人为什么要守信呢，因为信近于义，言可复也。就是守信的人，不可讲空话，讲了话必须恢复。就是讲了的话要兑现。那为什么要近于义呢？
孔子带着弟子逃难，在宋国遇到一群强盗，强盗要杀害他们，除非孔子发誓不将强盗的位置说出去。孔子答应，逃了出去，然后就去官兵处告发了强盗。弟子不解，孔子反问，跟强盗讲信用不是傻吗？
一个人讲信用，这个是好的，但是你得接近于义。
恭近于礼，远耻辱也。
恭就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭。但是如果没有依据于礼，那么也会招来无谓的耻辱。所以人与人之间，不管是同事之间朋友之间还是要保持一个适当的距离，近之则逊，远之则怨。
因不失其亲，亦可宗也。
这句话是人绝对无私是做不到的，助人的心行，由近而远，渐渐扩及他人。
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