近日2020年的新型冠状病毒激起“活着”与“死亡”的斗争依旧在受中国人民的控制中。这段战役持续时间长，波及范围广。在这一场战争中，操纵者是病毒，而自称高级动物，万物主宰的人类却成了受害者。在此期间，想必每一个人都在思索：所谓的任何一份高级，只不过是大家的团结一致，众志成城，打败病魔，相信武汉，相信中国！
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突然想起高二写的余华《活着》的读后感——
合上《活着》的尾页，一句“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”在脑海里翻覆。
似乎“活着”一词从小到大都是人们思考的一大问题，为何而活，如何而活？显而易见，余华的《活着》是一个时代的缩影，而《活着》里的有庆是社会人群的缩影。
初现于赌场的他，躺在母亲家珍腹中饱受父亲富贵的踢打，不吭声许是不敢吭声，不动弹许是安于宁静。这是偶然的凑巧，却又是宿命的必然。
尽管出生在外公家的他习惯了外公给予的富贵享受，但半岁后进入正值没落的徐家，便从此开始了一种别样的生活“享受”。刚进徐家不久，父亲就在进城买米的途中意外被捕，从而走向了兵火之路，留下有庆和母亲生活在徐家。三年之余，富贵侥幸获得解放回到家中，和有庆相识相认。日子渐近，有庆渐长，富贵为了筹集这个儿子的上学费用，将女儿凤霞“卖出”。有庆和姐姐情深意切，多次恳求父亲留下凤霞皆无济于事，离别终究还是降临到他们之间。可幸的是有言语障碍的姐姐不久便再次回到了家中，和弟弟一起共“享”徐家之苦。
命运多舛，宿命如实。有庆的家庭经济拮据状况使得他被迫与羊群作伴，和羊群竞跑，山上是他的天地，羊群是他的寄托。在放羊赶羊期间，不知跑烂了多少双鞋，鞋子“供不应求”，只好光着脚丫子狂跑。这样的他得到长跑冠军称号，实至名归。十二岁的他对父亲说：“这些字够用我一辈子了，我不想念书了。”尚未及弱冠之礼的他就以“这些字”框选了他的一生。或许一个“够”字是他对知足的诠释，也是他对人生的慨叹罢。这样的活着，这样的有庆，在岁月的催生下变得如火般硬朗，如水般善良。可这般的硬朗之火却被这般的善良之水给浇灭了。一次意外，学校校长为了给县长女儿输血要求孩子们献血，有庆“冲锋陷阵”，对老师说：“我是第一个到的”。老师不思而作，直接把有庆送进了输血室，从此也将有庆送进了阴冷室。
偶然如斯，宿命必然。因为输血，由于善良，《活着》的有庆活在了人们的心中。
死亡为活着的有庆指明了新的方向；离开为活着的有庆提供了新的宿命。
休讷
或许，从有庆的角度看“活着”这个名词，并不仅仅是为了活着本身而活着，还是为了活着的人而活着，为了活着的物而活着。从有庆自身来看，他也是为了活着本身的意义而活着，即为了让活着的一切事物更好的活着而活着。然而，死亡也是为了活着，为了让活着的人继续活着。
或许，从有庆的角度来看《活着》这本著作，活着的有庆是为了“活着”而一直活着。是为了呈现《活着》里的角色而活着，也是为了活着的县长女儿而活着，更是为了活着本身而活着。
放下书本，《活着》的各类人物在脑海里来回飘荡，却唯独有庆的身影清晰明了。以活着的有庆为例，活着是应活着的意义而生，为活着的本身而活。
活着，我们坚信着。一天天地排查，一天天的出征，中国的战士在努力，中国的平民在鼓气，中国在探索，中国会进步。
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