《道德经》十四章

十四章 视之不见

视之不见名曰夷a，听之不闻名曰希b，搏之不得名曰微c。此三者不可致诘d，故混而为一。

其上不皦e，其下不昧f，绳绳g兮不可名h，复归于无物i。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道j，以御今之有k。能知古始l，是谓道纪m。

注释

a夷：平，灭，即无形。b希：疏，静，即无声。c微：细，即渺小。d不可致诘：不可探究根底。e皦（jiǎo）：明亮清晰。f昧：昏昧不清。g绳绳（mín）：渺茫幽深，无边无际。h不可名：不可名状，不可描绘。i复归于无物：复归于无形体的状态。无物，并不是空无所有，而是指感官不能感知、不具有任何形象，类似磁场。j执古之道：依据自古以来就存在的“道”。k以御今之有：用来驾驭当今的具体事物。御，利用、使用的意思。l古始：宇宙的开端，“道”的起始。m道纪：道的纲纪。纪，纲纪，规律。

译文

看它却看不见，叫作“夷”。听它却听不到，叫作“希”。摸它却摸不着，叫作“微”。这三者不可推问，也无法加以探究，它是浑融一体的。

它高居于上也不显得特别光明闪耀，低处于下也不显得特别幽昧不清。它渺茫幽远无法描摹，最终回归到无形体的状态。这就是没有形状的状，不见物体的象，叫作“惚恍”。

迎接它却看不见它的前头，跟随它却看不见它的最后。依据早已存在的“道”来驾驭今天的具体事物。能够认识宇宙的起始，返本复初，就是符合自然之“道”的规律。