南无阿弥陀佛
什么叫放下？那就一定有能放和所放。能放的，是当事人。所放的，往往是一些人、一些事、一些情绪、一些态度。
当你能够轻松、自如、开放地再次回到一些地方、一些情境、面对一些人一些事，而心无波动，甚至是无所谓纠结不纠结，你会平静地、平常平淡地面对这种种，那些环境和那些人已经不再让你觉得不舒服——此时，差不多就有一点放下的影子了。
你和你的过去达成了和解，互相不再纠缠，所有相关的人、事、环境都得到了解脱，人人都感到放松、平静，感受不到纠结、怨恨。你能感到心境比以前开阔、情绪比以前平稳，真正接受甚或还能祝福眼前的种种：这些大概就是所谓的放下带来的好处了。
但是怎么放，是一个问题。对有些人，这个问题很难，甚至一生或多生都做不到。对另一些人，则相对容易些，有可能是时间的威力，但这往往有一些“不得不”的意味。
若想彻底放下，是一定要放对地方的。一旦一个人得到了或找到了一个正确的可以放下的地方，那他就会——当然这是自然的，一定会尽量多或全部地把原来自己担着的东西一股脑地全放下了——如果他够聪明的话。可是如果他真的找到了这个正确的地方，那他就相当于得到了一种智慧，这个智慧自然地让他做出正确的选择，那他自然就会一放皆放了。
只有真正接受、理解了佛说的道理，才有可能做得到“放下”。比如对佛说人生是苦这个真相的观察、接受，对因缘果真实不虚这个真相的观察、认同等等。有可能是多分或少分地放下，但是这只是起步而已，如果真正进入了佛法的大门，自然就会知道这与真正的解脱还远着呢，有多远？十万八千里。但也有可能很近，它就在你一转身的身后。
这里就要涉及到佛法里面一些比所谓的放下更深层的内容、更复杂的关系了。限于篇幅以及话题的聚焦，不再展开太多。唯一祈愿有缘的朋友，无论如何，若是真想“放下”的话，先把“南无阿弥陀佛”念起来——这也正是最彻底、最有效的“放下”的方法，早中晚各念百声（多多益善）。坚持一些时日，自然能领受到许多许多的好处。
南无阿弥陀佛。
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