1 宝玉从省亲别墅回来，贾政的几个小斯就把宝玉堵在门口，说：“今天人人都知道你作的诗比世人都好，中了头彩，该赏我们了。”说着把宝玉身上的配饰一抢而光。
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2 黛玉听说后，气得跑回屋里：“我给你的荷包呢？以后再想从我这儿得到什么，就不用想了。”说着拿起剪刀，就把正在给宝玉做的香囊剪了。
3 宝玉解开衣领，从内袄里取出黛玉给做的荷包：“你看这是什么？我何曾把你送的东西给了别人。”黛玉见宝玉如此珍重，自悔莽撞，又愧又气，一言不发。
4 宝玉说：“这也还你算了。”黛玉气了：“你就是想让我不得安生，叫我离了你不成？”宝玉赶紧取回，准备自己带上。
5 黛玉一把抢过：“你刚才说不要，这会子又带上，也不害臊”说着噗嗤一声笑了。“好妹妹，那就另给我做个香囊吧？”黛玉说：“那得看我高不高兴。”
6 转眼就到了元宵，皇帝准许元妃省亲。地方上档帷幕，清道路，各级官员都不敢怠慢。贾母等有爵位的按品大装，恭敬等候元妃驾到。
7 过了十多对太监，才看到一金鼎八抬大轿，想必这就是元妃的凤銮了。
8 看到石碑坛上“天仙宝境”四字，元妃忙令人换成“省亲别墅”。随后进入行宫。
9 只见庭燎烧空，香屑布地。元妃问：“为何此处无匾额”？随侍太监答道：“此系正殿，外臣不敢题匾。”元妃不语。
10 元妃降座，侧殿更衣，方被省亲车架送出园。来到贾母正厅，欲行家礼，被贾母等惧跪阻止。
11 骨肉重聚，元妃和母亲、贾母三人百感交集，抱头痛哭。千言万语，却不知从何说起。
12 元妃问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人说：“外眷无职，未敢擅入。”元妃忙命人去请，薛姨妈等欲行国礼，亦命免过。大家于是上去各叙阔别寒暖。
13 贾政等帘外请安，元妃嘱其父：“只以国事为主，暇时保养，不必记挂。”贾政启道：“园中亭台轩阁皆由宝玉所题，还请贵妃酌情…”
14 元妃说：“果进益了。”贾政等退下后，元妃问贾母：“为何不见宝玉？”“无谕，外男不敢擅入。”元妃请了宝玉来，也与凤姐、尤氏相见。最后，宴席备好，众人请元妃入席。
15 宴毕，元妃令人取了笔墨，对几处题匾作了改动。此园命为大观园，有凤来仪改为潇湘馆，红香绿宝改为怡红院。
16 元妃又令众姐妹各题一匾一诗，还让宝玉再做几首诗。
17 黛玉本想大展奇才，不想元妃只让一人一匾一诗，也不好多做，随便写了一首五言律应景罢了。偷偷替宝玉做了一首，结果被元妃评为最佳。
18 众人又陪贵妃看完戏，回銮的时辰就到了。贵妃含泪辞别时嘱咐，来年再有机会回省，万不可再如此铺张了，说完就回去了。
19 宝玉同叫茗烟的小斯一起去袭人家看看，她家里人大为惊喜，唯恐照顾不周。好生招待后，又让人把宝玉送回。
20 晚间，宝玉见袭人眼圈发红，像是哭过，问其原由，才知道她家里要赎她回去。宝玉说：“我不让你走…”，袭人趁机规劝宝玉，一不要任性妄为，二要做出认真读书的样子，三不许吃人家嘴上胭脂，这三件依了我，就是八抬大轿也不能把我抬了去。宝玉都应了。
21 次日，宝玉来看黛玉，黛玉说：“前儿闹了一阵，我现在还没歇过来。浑身酸疼，你别处闹会儿再来。”宝玉说：“我哪都不去，怪腻的。”说着就要躺下。
22 宝玉凑过来说：“咱们用一个枕头吧！”黛玉说：“你真真就是我的天魔星。”说着把自己的给了宝玉，自己又另取了一个。宝玉闻到有一股幽香，似是来自黛玉袖口，醉魂酥骨，他非要瞧瞧笼着何物？
23 黛玉笑道：“寒冬腊月，谁还带什么香。我既没有罗汉真人给我奇香，又没亲哥哥给泡制，有也是俗香罢了。”
24 宝玉笑道：“我才一句，你就拉扯上这些，看我不给你点厉害的”说着将两只手哈了两口，便伸向黛玉胳肢窝内的肋下乱挠。黛玉最怕这个，忙求饶道：“好哥哥，我再不敢了。”
本册品评
这册里讲了元妃省亲和几段宝黛间的小情小爱。有礼仪背后的沉重 ，也人间真情的流淌。
夫子克己复礼之所以得到了历朝历代统治者的认同，就是因为它生根于“血缘文化”的“序差结构”，不仅在中国百姓观念中有根（父子关系，长幼关系），又能大大降低统治成本。让“草民甘心当好草民”，也让各级官员都畏惧僭越。元妃所改之处就不难发现内心对礼序僭越的恐惧。礼在表面上冠冕堂皇，但其背后却可能惹来杀身之祸。它有极强的文化遮蔽效应。春秋战国之后，国人思想被禁锢于“礼序”，李约瑟问题（为何中国没有发展出科学）由此不难找到主因之一。
与元妃隔帘套话于家父，宝黛二人有情有义，宝玉暖暖的温馨，与黛玉敏感娇弱，以及代偿而来的不尽人意，像是进入了交响乐的第二乐章，舒缓温情，甜酸苦辣。
囿于旧世界的牢笼，宝玉放弃了齐家治国平天下的高远理想，沉浸于幻想中的温柔乡中。有人想批评了，只觉得《战争与和平》的宏大才是文学之丰碑， 其实所处时段、地理和文化的不同坐标下，只要能力透纸背，在人性揭示的深度上依旧有通达文学高峰之路。
曹雪芹细腻的描写，没说出的比文本要丰富得多。这正是所谓文化语码之说，所以，读红楼梦，也是读自己，你是谁，读出的就非常不一样。真真就是读自己。
我的意思是，读者与曹公之间不仅有有作者的“编码算法”，还必须经过读者自己大脑内的解码算法。也就是经过了你世界观的过滤，所以文学领域，有两种理论，一种理论强调读懂原著，先得读懂作者，知道他的一切（强调读懂作者算法）。另一种理论说，出版之后无作者，也就是强调读者算法。
最后，要补充的一点是，这里远远不是原著，只是故事快餐—速读连环画。
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