在“儒行中国~青岛1群”里，经过一个多月的研读学习《论语·学而篇》，对学而篇有了更深刻的理解。曾经知道“句读”的名词，但如何句读，却没有概念，此次亲身感受学习了“句读dou4”方式，领略了先贤们读书方式的魅力所在。
首先，感谢群内几位老师的讲解、示范、引领，尤其阎老师等耐心正音、纠错、指正，使学员改正字音、熟悉韵律、断句，逐渐熟练地掌握此种读书法。
其次，感觉此种教学方式很成熟，教学进度相当合理，不急不缓，使学员能够有充足的时间背诵，达到熟练；并有总结、提升的环节，使人学后思考、领悟所学之成果。
第三，个人收获颇丰。以前所接触到的《论语》内容，除了教科书上的内容，就是在文章中读到的支言片语，也曾偶而地翻阅过此书，粗粗的略读而已，而此次的精读、详读与背诵，更详尽地了解了儒家思想。
1、在《学而篇》逐章学习过程中，才发现，我的家庭教育源于儒家思想，我的一切行为习惯全都是儒家传统，终于找到了本源，例如：在我姥家的家族中，只要是同辈年长的，一定是称兄姐，绝不直呼其大名，都会在名后有哥姐，如大坤哥、爱华姐等。就像《红楼梦》中，宝玉进屋后，探春是妹妹一定要站起来，而迎春是姐姐就不必。正是“出则悌”的例证。（吾在此亦举一反三，有点像子贡乎？）
还有我的妈妈曾为姥姥守孝三年，她一生的孝道我是耳濡目染，还有很多很多在此不做赘述 。
2、第14章，君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言，~可谓好学也矣。这是我近半百的人生写照，虽然找到了本源，但离圣贤的境界仍相去甚远！还需修练，吾将上下而求索。
3、每天晨醒和睡前默背、出声背学过的章节，没有每天发语音的原因，一是自我觉知和自学能力较强，自己读完之后，知道哪里存在不足，然后锤炼；老师们给别人的正音，我都会注意；第二个原因也是最重要的原因，就是为了减轻老师们的听和校正的工作量，看到老师们每天很辛苦，不忍心让你们太过劳累。在整个学习过程中，阎老师为我的读音和背诵纠正了两个字音“而、有”，在此深表谢意！（阎老师称我的“发心”是好的，不想给别人添麻烦，增加负担。）这种表现，在群里显得不够积极，但我更注重的是自我修练、自我精进的学习过程和结果。
4、作家梁晓声说：“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。这四句话曾传播的很广泛，也深入人心，纠其根源，也是儒家思想的体现，在此也不展开探讨了。
5、与有缘的朋友们分享我的一个学习方法，叫“定位学习法”。因为看到有的学友会忘记、落下其中的第几章，我用双手十指定位，学而篇十六章足够用了。
孔子曰：三人行，必有我师。在这个群中，老师们传道、授业、解惑，我不仅向各位老师学到了，也从群友身上学到很多，在此一并感谢，感恩遇见！
今晨突然想到一句话，“七十从心所欲不逾矩”，百度了一下，是《论语·为政篇》的内容，我已从心而欲，做自己想做的，又不超越道德、法律范畴，心情愉悦。
以上不仅仅是在小结这一个多月的学习成果，而是在总结近半百的人生中，所受的儒家思想教育，它已深入骨髓，并在我的人生中，处处体现着这一思想。当然，我只学到圣贤之九牛一毛，离圣贤的标准还差十万八千里。接下来，将跟随辛勤的义工老师们，在你们的引领下，继续用句读的方式精读研修《论语》，伴随终生。
碧海情天笔于故乡鹤城
20170818
附：《论语》【学而第一】全篇
1.子 曰 学而时习之 不亦 悦乎 有朋自远方来 不亦 乐乎 人不知 而不愠 不亦君子乎
2. 有子曰 其 为人也孝弟 而 好犯上者 鲜矣不好犯上而好作乱者 未之 有也 君子务本本 立 而道生 孝弟也者其为仁之本 与
3.子 曰 巧言令色鲜矣仁
4.曾子曰 吾日三省xǐng 吾身 为人谋而不忠乎 与 朋友交而不信乎 传 不习乎
5. 子 曰 道 千乘shèng之国敬事而信节用而爱人 使民以 时
6.子 曰 弟子入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众而亲仁 行有余力则以 学 文
7.子夏曰 贤 贤易色 事父母 能竭其力事君能致其身与朋友交 言而有信虽曰未学吾必谓之 学 矣
8.子曰 君子不重则不威 学则不固主忠信 无友不如己者 过则勿惮改
9.曾子曰 慎终 追远 民德归厚矣
10. 子禽问于子贡曰 夫子至于是邦也 必闻其 政 求之与 抑与之 与 子贡曰 夫子温良恭俭让以得之夫子之 求之也 其 诸异乎人之求之与
11. 子 曰 父 在 观其志 父没观其行 三年无改于父之道 可谓 孝 矣
12.有子曰 礼之用 和为贵 先王之道斯为美 小大由之有所不行知和而和不以礼节之 亦 不可 行 也
13.有子曰 信 近于义 言可复也恭近于礼 远耻辱也 因不失其亲亦可 宗 也
14.子 曰 君子食无求饱居无求 安 敏于事而慎于言 就有道而正 焉 可谓好学也 已
15.子贡曰 贫 而无谄 富 而无骄 何如 子 曰 可 也 未若贫而乐 富而好礼者 也
子贡曰 诗 云 如切如磋如琢如磨其斯之谓与 子 曰 赐 也 始可与言诗已矣 告 诸往而知来 者
16.子 曰 不患人之不己知 患 不知人也
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